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方丈記 鴨長明 鎌倉時代の歌人?文人。本来は「かものながあきら」と読むのが正しい。法名蓮胤(れんいん)。賀茂神社の神官の子に生まれ、中原有安から琵琶をならい、俊恵法師に和歌を学んで、若いころから両道にすぐれた才能を発揮した。宮廷歌人としても活躍したが、父の死後、同族間の跡目争いにやぶれたことをきっかけに、出家遁世した。なお、長明には、歌道随筆といわれる「無名抄」や仏教説話集である「発心集」などの編著がある。 『方丈記』 『方丈記』は、日本三大随筆のひとつとされ、仏教文学、隠者文学として名高い。長明が57歳のときに成立したとされ、前半は?中世的な無常観をもって、長明が直接体験した五大災害(安元の大火?治承の辻風?福原遷都?養和の飢饉?元暦の大地震)を描写、この世の無常とはかなさを実証している。 後半は?まず自身の家系、住環境について述べ?続いて、出家遁世して住んだ大原山のこと、日野に移り方丈の庵を築いてからの閑寂な生活を、仏道への心の傾斜を見せつつ描いている。 小学館の日本古典文学全集「方丈記」の各章の小見出しで見ていくと、「ゆく河」「安元の大火」「辻風」「都遷り」「飢渇」「大地震」「世にしたがえば」「わが過去」「方丈」「境涯」「閑居の気味」「みずから心に問う」などとなっており、天変地異を中心として、これらの天災から逃げまどう人々や、人々が受けた災難などについて淡々と書き綴っていくのである。 『枕草子』や『徒然草』のように分段形式はとらず、一貫して流れる筋を一気呵成に展開させているのが特色? 『方丈記』は、400字詰原稿用紙に20枚ほどの分量であり、文章家の長明にすれば、一晩か二晩で書いただろうと言われている。 『方丈記」のテーマ 『方丈記』は「私の文学」として逃避的、消極的な態度で無常観をもって描かれている随筆である。 『方丈記』に一貫して流れているのは「無常観」といわれる思想である。実際に起こった大火事?地震?飢饉などをなまなましく描写し、人の命や人生?社会のはかなさ、不安定さ、うつろいやすさを説き、その苦悩を訴えている。その苦悩から逃れるために世間から離れるのが隠遁生活であり、彼らは隠者?世捨て人などと呼ばれている。漢文をベースにした長明の力強い文章が、彼の苦悩をよりはっきりと表現していると言えるだろう。 『方丈記』は隠者文学の代表的な作品のひとつである。 『方丈記』の名づけ 方丈とは、一丈四方の正方形の部屋と思えばよい。インドの維摩(ゆいま)という大富豪が、出家をせず仏教に帰依し、在家の仏弟子として、方丈の狭い部屋で菩薩の道を行じたという伝説が、「維摩詰経」にみえる。その維摩の高い精神の自由と世界に対する深い愛の境地を精神の最終目標として、「方丈の庵」に住んだ鴨長明が自分の作品に「方丈記」という名をつけた。 復元された方丈は一丈四方の、約五畳半 の 広さです。間口、奥行きともに一丈四 方で あるところから「方丈」と云わる。 鴨長明と云えば「方丈記」が有名 だが、 その方丈にあって書かれたのが 「方丈 記」と云うことになる。 『方丈記』の冒頭(原文) ゆく河の流れ ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮ぶうたかたは、かつ消え?かつ結びて、久しくとどまりたる例(ためし)なし。世の中にある人と?栖(すみか)とまたかくのごとし。 たましきの都のうちに、棟を並べ?甍(いらか)を争へる、高き?いやしき、人の住ひは、世々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ねれば、昔ありし家は稀(まれ)なり。或は去年(こぞ)焼けて、今年作れり。或は大家(おほいへ)亡びて小家(こいへ)となる。住む人もこれに同じ?所も変らず?人も多かれど、いにしへ見し人は?二三十人が中(うち)に、わづかにひとりふたりなり。朝(あした)に死に?夕(ゆふべ)に生るるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける。 知らず?生れ死ぬる人?何方(いずかた)より来たりて、何方へか去る。また知らず?仮の宿り、誰(た)が為にか心を悩まし、何によりてか目を喜ばしむる。その主と栖と、無常を争ふさま、いはばあさがほの露に異ならず。或は露落ちて花残れり。残るといへども朝日に枯
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