第四章 中国传统文化的发展及演变.ppt

第四章　中国传统文化的发展与演变;第一节　上古：中国文化的发生;; 中国历史上之野蛮时代，乃是一个人种和文化大交流的时代。中国过去以至现在的历史家，以为在这一时代，只有夏族是一个文化的氏族，殊不知与夏族平行发展的还有许多史前氏族。当夏族的彩陶与鼎鬲文化风靡于中国西北的时候，商族的黑陶与卜骨文化，亦掩袭于中国的东北，南太平洋系人种的几何形印纹陶与有肩石斧文化，亦普及于中国东南沿海及西南山岳地带。同时，今日之塔里木盆地，也已经成为一个新石器文化的摇篮之地。而且这几种不同系统的文化，并不是孤立地各自发展，而是在彼此之间的相互交流与相互影响中发展。在当时，一方面，是夏族的彩陶文化和鼎鬲文化由西而东；另一方面，是商族的黑陶文化和卜骨文化由东而西；再有一方面，是南太平洋系人种的印纹陶文化和有肩石斧文化由南而北；此外??亚的史前文化也由塔里木盆地缓缓流入中国。这些人种的接触和文化的交流，就构成了中国野蛮时代的历史之全面的运动与全面的发展。 翦伯赞：《先秦史》，北京大学出版社1999年版，第70-72页。 ;二、原始物质文化;元王祯《农书》：神农教稼图;;绳纹陶罐 （距今8000多年）1962年江西万年仙人洞出土;2001年广西桂林甑皮岩遗址出土陶片（距今12000年） ;;三、原始观念文化;马厂彩陶(3800年前);广西宁明花山新石器时代岩画;;云南沧源新石器时代岩画;;;宁夏贺兰山太阳神岩画;江苏连云港摸忽山;北京天坛圆丘：明清皇帝祭天;连云港将军崖岩画稷神崇拜图;辽宁牛河梁红山文化遗址 陶塑女神像;陶塑女神像辽宁东山咀红山文化;绍兴大禹陵的“窆石”(4000年);新疆呼图壁县岩画长14米、高9米，距地10米，海拔1500米;;;;;红山文化玉猪龙;?帛画龙凤仕女图长沙陈家大山楚墓出土;山顶洞人　饰品;;半坡陶塑人头像;陶塑人面;仰韵文化晚期（甘肃礼县文化馆）;陶塑人头像;河姆渡遗址猪纹陶钵;仰韶文化 半坡类型彩陶盆;河姆渡人陶器;彩陶钵绘鸟纹 ;;象牙雕（河姆渡）;四、原始社会组织;;有巢氏　·　燧人氏;神农氏;大同;小康;;;;;;河南偃师二里头宫殿复原模型;第二节　殷商西周：从神本走向人本;夏的文明程度;;;;;;;商的文明程度;;;;;;四、周人的文化维新;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周的文化沿革;西周文化对后世的影响;西周文化对后世的影响;西周文化对后世的影响;西周文化对后世的影响;第三节　春秋战国：中国文化的“轴心时代”;二、百家兴起及其学派特征;1、儒家;第一，在天道观上，重人轻神第二，在历史观方面，“信而好古”　　　　 　而不排斥变通第三，在社会伦理观方面，以仁释　　 　礼，由外向内，变为自觉追求第四，在修身治国方面，设计出一 　整套由小及大、由近及远的发 　展人格和安定邦家的方案。;《论语·宪问》子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！” ;《论语》出现“仁”109次：;2、道家：与儒家对立、互补; 孔子曰：“言之无文，行之不远”；“文质彬彬，然后君子”。仪礼即是一种文饰手段 道家则向往质朴自然，如《老子》第81章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。 《庄子·马蹄》：夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。; 《易传》主张“君子有为”，“君子自强不息”。 《老子》第37章：“道恒无为，而无不为。”48章：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”64章：“圣人无为。”;3、法家：切于东周事势，显学;4、墨家：显学;5、阴阳家：邹衍;东周官制变迁;东周官制变迁;;东周官制变迁;;;东周官制变迁;;东周货币;东周货币;东周货币;;东周货币;东周货币;第四节　秦汉时期;秦人的发迹过程;秦人的发迹过程;2、秦文化的一些属性;2、秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;秦文化的一些属性;;秦文化的一些属性;秦汉时期的汉代文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化;西汉文化