双桂堂破山明禅师年谱.docVIP

双桂堂破山明禅师年谱 　　双桂堂本破山禅师年谱序 　　世间有条逼直路，只许自来自往，不许共来共往。才询津要，便落泥坑。认得真时，最防转首，直则步步到家，转则千歧万派，沿途巇崄，黑风迷目，性命张皇，不为魔欺，亦被佛夺。我生不幸，被经书把我卖在孔夫人家，半生辛苦，出门遇着这魔，唆我入玄门，卖与老君家，刚未抽身，又被如来拐去，认贼作媒，依仇为父。中途又被祖师摄来到金粟，被密云老贼一掌，回到西湖有醒。年来归家耕种，颇不犯人禾苗。今年偶到长水，又遇破山贼系密云子，知我心未稳，在将密果子钓我，告同密云，夺我枕子，几番欲获枕子，脚跟移动，幸得览苏长公三过堂帖，猛然汗流。嗟乎，只因妄认弟兄，翻成仇口，这厮原是孔子释迦老子那一夥边。这事不可商量，商量便错，是谓逼直路。偈曰： 　　骷髅劈碎法尘灰，喝退三千了不回。执把钢刀诛混沌，凭他魔佛叫哀哀。 明崇祯已巳岁胆山弟子???李灿敬书于嘉禾环碧堂中 　　嘉兴藏本破山禅师年谱序 　　窃观西来之旨，自诸祖而下，惟马大师为最盛，然后若非滹沱老，驱耕夺食，勦绝知见，直指一宗，其不流为教网理窟者几希。近得天童密老人单拈白棒，中兴济上，又得双桂破山和尚为嫡子，参究猛厉，认真向悬崖绝壁撒手翻身。故其寻常，纯用剑刀上事，任他魔来佛来，总不眨眼，一齐按下，虽有通身手眼，不觉心胆俱碎，无近傍处，呜呼，至矣！于逆行顺行，神出鬼没，更非常情所测度，岂与夫枯春上寻奇妙者，可同日语哉。法孙竹浪、野月二上人，奉师丈雪和尚之命，来禾刊老和尚年谱、塔铭，补入语录，因以示余，随喜一过，庆快平生，輙缀数语以序云尔。 康熙庚戌重阳日檇李约菴李道人施博拜题 双桂堂破山明禅师年谱 嗣法门人? 二祖印峦? 辑平山印绶? 编 　　明万历二十五年丁酉（1597年）师生于四川顺庆府大竹县。姓蹇氏，本渝州忠定公后裔，父讳宏，母徐氏，娠师十有五月始诞，眉目挺秀，父母色喜，是年正月二十一日午时也。　　二十六年戊戌　　二十七年已亥　　二十八年庚子（1600年）师四岁，形貌端正，七处平满，只是终日不语，父母疑其不慧，忧之。师尝语人曰：“父母谓我孩孺时发言最迟。”　　二十九年辛丑　　三十年壬寅　　三十一年癸卯（1603年）师七岁，有邻士颂《金刚经》，至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，师随声学诵，父母惊且喜曰：“我子说话了也。”识者曰：“此儿不可测！”　　三十二年甲辰（1604年）师八岁，入乡校，不以诗书为事，但喜多书上字，先生每加督课，而师仍书如故。　　三十三年乙巳　　三十四年丙午（1606年）师十岁，偶遇一僧，为说世出世间法，闻之甚喜。自此恒觅佛书，虽未深谙经意，然心中恍恍，若有契焉。　　三十五年丁未　　三十六年戊申　　三十七年已酉（1609年）师十三岁，纳室某氏，人情世事，略不经心，父母责之曰：“汝不理家务，他日不知成个甚么人？”师曰：“看那泥塑木雕的佛，尚有许多人供养，何况男子志在四方，乌可限定耶。”　　三十八年庚戌（1610年）师十四岁，父母相继而背，师偕兄哀痛迫切，尽殡葬之礼。嗣后，每以出尘之念白兄，兄不许，师志终亦不改。　　三十九年辛亥　　四十年壬子　　四十一年癸丑　　四十二年甲寅（1614年）师十八岁，时常婴病，自觉世间俱属无常幻境，乃远涉名山大川。一日忽归，遂将妻室安置毕，兄以师为不肖，视如路人。师愈喜游历，更不思归。后尝语侍者曰：“我在家时，已作行脚僧了。” 　　四十三年乙卯（1615年）师十九岁，诣本郡佛恩寺，礼大持律主为师。持视师志气轩昴，英资出类，命名海明，号旭东，如日轮东升，照天照地之意。按师行实云：我十九岁时，于壁间见誌公禅师《劝世歌》，予读至“身世皆空”处，不觉坠泪。至夜获一梦，如四山相逼，中间只有一路，一僧对予颂偈云：“欲脱娑婆去苦緾，急须精进莫贪眠，声声只把弥陀念，自有莲花托上天。”　　四十四年丙辰（1616年）师二十岁，持圆寂。闻延福寺慧然法师讲《楞严经》，往彼听受，至“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，自谓我出家，原为生死，生死岂不是轮转意？若不受轮转，毕竟要知常住真心。知常住真心，则不受轮转。遂将楞严十卷熟读，于“七处征心，八还辩见”文中，恍有入处。诣室请益法师，但以因缘开示，不能决疑。呈偈云：“我为生死来出家，何须更算海中沙。无常杀鬼卒然至，锦绣文章乱似麻。”于是飘笠出蜀。　　四十五年丁巳（1617年）师二十一岁。荆南遇一禅客，同行抵蕲水吴王庙，患痢疾，同行别去，无人相顾。偶有居士张稜溪者，见师虽病，眼光射人，遂延至家中，以药调理。三月余病愈，乃辞谢。　　四十六年戊午　　四十七年已未（1619年）师二十三岁，住黄梅破头山三载。按《行实》云：每看古人言句，如银山铁壁，誓愿住山，力究此事。行至黄梅破头山