比较视域如何建立.docVIP

比较视域如何建立 要回答这个问题，首先要搞清楚比较视域的定义，复印资料上对比较视域所下的定义是：比较文学研究主体在两种文学之间或文学与其他相关学科之间的内在透视，这种透视是跨越两种或两种以上名族文化知识的内在汇通，也是跨越文学与其他学科知识的内在汇通，是比较文学研究者的必备学养。但我个人觉得这个定义有些模糊和啰嗦，说得简单一点，比较视域就是基于比较文学跨越性之上的对其研究对象的整体观照。说的具体一点，就是在世界范围内，以比较文学的跨越性为依据对于比较文学研究客体的发现、审视和选择，主要用来寻找并确定研究对象。这是一个复杂且艰巨的过程，只有展开比较视域，才能寻找到比较文学的研究客体。可知比较视域对于比较文学研究者来说，是最基本但又是最重要的一种能力或者学养，我觉得比较视域的建立应从知识和能力两方面考虑： 因为比较研究较之传统的文学研究视野更开阔，研究的内容也更广泛，几乎包括了文学的所有内容，并且具有跨民族，跨语言，跨文化界限和跨学科界限的性质，所以，要研究比较文学首先要具有广博的知识，对本国文学、外国文学、各种文学理论，甚至其他交叉学科的知识都要精通。这样，才能使研究者站在一个更高的位置去俯视各种文学现象，站得高才能看得远。自然，比较视域就会更加开阔。 比较视域建立在广博的知识基础上，如果让一个知识贫乏的人去研究比较文学，我想那是不可能也是极为可笑的。现阶段的我虽然对于中外文学及各种文学理论知识有了一定的了解，但远谈不上精通，所以，在比较文学这本厚重的大书面前显得手足无措，无从下手。我认为知识的贫乏是我学习比较文学的最大障碍，也是觉得比较文学学起来吃力和难懂的原因吧。 一个人要从事比较文学的研究，就必须熟悉两种或两种以上的不同民族或者不同文化的文学，熟悉不同条件下的各种文学现象。要具备这种良好的文学素养，就必须要以广泛的阅读作为基础。只有通过不断阅读，才能拓展研究者的视野，才能使研究者更深刻地领悟作家和作品，才能最终发现具有比较价值的研究对象，否则，连作品都没读过，又何来发现呢？从这个意义上来说，阅读是比较视域建立的最基础的基础。 除此之外，扎实的比较文学学理的功底也是进行比阿娇文学研究的必要条件。在对待极具价值的比较对象时，虽然你知道这种价值，但缺少了比较文学学理的指引和审视，就好像一个医生虽然知道病人有病，但却不知道怎样处理和对症下药，这样的后果往往是很危险的。这于比较文学虽未及性命之忧，但这样的研究只是对文学现象的简单罗列，未免太浅薄了，缺乏理论分析的深度。如此一来，这种研究就显得毫无意义了。所以，比较文学学理的深刻认知与把握是建立比较视域的必要条件。 另外，对于文学理论的熟知也是建立比较视域的重要条件。打个比方来说吧，比较文学中的平行研究包括主题，题材等内容都属于文学理论的范畴。如若对此不熟悉，又怎么可能从这些角度对着不同条件下的文学进行比较研究呢？所以，只有对文学理论极熟悉了，才能从其中任一方面来选择研究对象，这样就是研究的眼界更加开阔了，促进了比较视域的建立。 最后，除了对文学范畴内的各种知识熟悉之外，对其他交叉学科的知识也要精通。这样就给研究者许多全新的角度看待文学，是研究者从文学内抽身出来，从一个新的角度俯察文学与哲学、宗教、心理学、语言学等领域的关系，宽广了研究者的视野。所以，对其他交叉学科的熟悉使研究者可以更全面、更高层次低发现和选择研究对象。“更上一层楼”，会让人发现许多前所未见的东西，这也促进了研究者比较视域的建立和扩展。 以上便是建立比较视域的知识方面的要求，在能力方面，我认为也有如下几点要求： 第一，要有较强的语言能力。作为一个比较文学研究者，起码要精通两种甚至更多的语言文字。因为比较文学具有的四个“跨越”的性质，要对研究客体充分了解，就要对其文学作品极为熟悉。那么，熟悉作品的唯一途径就是多读。读什么呢？虽然有译者翻译出来的作品，但似乎与作者的实际意图有些出入，多少带点译者的个人立场。只有研究者自己通过原文充分了解作者和作品，要读懂作品，就必须掌握作者所使用的语言文字。只有这样，才能更准确的掌握作品的意境，深入研究。否则，连作品都看不懂，又怎能进行研究呢？ 第二，极强的分析能力和辨别能力。比较文学的这些跨界线的文学现象被找出来之后，那么，他们是否具有比较研究的可能和比较研究的价值呢？也就是这些文学现象是否具有可比性呢？如果他们根本没有任何可比性，那么，比较文学就仿佛是建立在沙丘之上，本身就没有存在的可能和必要了，可比性是一种内在的价值，其表现形式可以是显形的，当然，也可以是隐形的，潜在的。显形的表现形式，对于研究者来说，是较易于分辨的；而隐形的、潜在的表现形式则需要研究者的细心考查，追根溯源，反复分析，仔细辨别，总会有所发现的。只要研究者具有极强的分析能力和辨别能力，总能准确地找到这些纷繁的的