论加缪《局外人》中的荒诞人形象的现实意义.doc

论加缪《局外人》中的荒诞人形象的现实意义 关键字：加缪,局外,局外人,外人,中的,荒诞,人形,形象,现实,实意,意义 论加缪《局外人》中的荒诞人形象的现实意义 本文为Word文档，感谢你的关注！ 　　摘 要：阿尔贝?加缪在《局外人》中揭示了一种人生的真实境遇，即荒诞。默尔索作为全书主人公，正是一个荒诞人。他没有接受世俗建构的价值体系，而是选择了义无反顾地生活。本文基于此书，旨在阐明荒诞存在之合理性以及荒诞者之反抗的意义。世俗价值默认对于荒诞乃是无能为力的，其对人生本质形而上的遮蔽恰恰引导荒诞者走向穿越荒野的漫漫长途，而最后的终极意义，仍须荒诞者自己寻找。 　　关键词：加缪；默尔索；荒诞；荒诞人；世俗价值；反抗 　　[]：I106 []：A 　　[]：1002-2139（2016）-36-0-03 　　加缪在他的论著《西西弗神话》中提出了一个“荒诞人”的概念。对于这一概念，加缪的解释是：“是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识已经消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。这就是他的能力范围，就是他的行动，他审视自己的行动，而排除一切评判。对他而言，一种更加伟大的生活不能意味着另一种生活。否则就会不诚实了。”[1]而在他的文学作品《局外人》中，他塑造了默尔索这一典型的荒诞人的形象。而这一形象恰恰体现了加缪所言的荒诞者对一切价值与评判的一种背离，以及一种“诚实”的追求。本文试图从荒诞的起点，世俗价值的无效性的角度尝试解读默尔索这一人物形象，并揭示此形象的深层意义。 　　一、荒诞的起点 　　加缪的《局外人》揭露了人生的一种真实的状态：荒诞。荒诞从何而来？当人超越日常生活，冷静地去观看这世界，便会直面许多问题：为何我面对着眼前的人、事以及一切？为何一切像是突然就?l生并且已经结束了？为何我现在在做这件事？……人像是茫然间便被赋予了生死、赋予了思想的能力，茫然间被置于这世间。正如人的起点与终点（生死）不可选择，人生的过程也不可选择。当人真正地意识到人生的偶然性与不可预知性地这一真相的时候，会对世俗的价值预设产生某种怀疑，这就是荒诞的起点。 　　许多的价值在现当代被反复提及并推崇，如伦理、法律、知识等，并基于这一些价值构建起人类社会的价值谱系。世俗的基本价值设定就是：人生应当追求某一些特定目标、而此追求是可以被把握的。这是一种看似完美的设定，设定中其中一个重要的组成部分是，社会倡导通过求知来把握其人生、实现其目标。人们推崇博学之人，宣扬要保护文化，并认为艺术、文学、哲学中有人生的所谓财富，“知识就是力量”。但是，哲学或是文学、艺术，其意义不在于搬弄文字、符号、图像、术词的是非，不在于做一种高级的语言或是图画、声音的游戏，而在于其对人本身的终极关怀。原本，文艺与哲学的本来面貌就是为了揭示这一终极目的而成立。但大多时候，出于传播的需要、处于符合大众欣赏品味的需要，往往变得媚俗，沦为世俗价值的娱乐工具。其高度被降低，无法达到超越的层面。许多人将自己置于社会布下的这种价值陷阱之中，穷其一生，用知识填充自己，他们自以为有所得。但他们也仅把这些知识作为生存的工具，从未理解过获得知识的真正意图。海德格尔曾指出：现代社会对艺术作品的遮蔽阻断了艺术作品通向真理的道路[2]。而文学、哲学在某种程度上也在经历相似的境遇。 　　世俗对于人生本质形而上的这种遮蔽对于一部分人（也是现代生活中的大多数人）而言是有效的。但对于一部分人，反而设下了使他们认识到荒诞的前提：世俗的价值体系意图用价值框定人类，但是当一个人独自面对自己的生存状况，面对枯燥的日常生活，面对人生的终极问题，他便会感到手足无措，这正是对人生荒诞的最初意识。 　　二、世俗价值预设的无效性 　　世俗价值预设在对人生本质形而上的遮蔽的基础上构建了人生唯目的论。 　　但人生真的有一个明确的目的吗？在世俗价值体系之下，人们构建起许多现实层面上的价值与追求。加缪在《局外人》中用玛丽表现了对爱情和家庭的追求和希冀：“她问我是否愿意娶她，我说怎样都行，要是她想，我们就结婚。接着她又问我爱不爱她，我的回答跟上次一样，说这样的问题没有任何意义――其实我觉得自己并不爱她，她问：‘如果是这样，你为什么还要跟我结婚？’我回答说这个不重要，要是她想，我们就结婚。况且，提出结婚的是她，我只不过说了句：‘可以’。在她看来，结婚是件很严肃的事。我告诉她：‘并非如此。’”[3]此处正有世俗人与荒诞人的价值冲突。也许人生来就追求许多的意义与价值，非要找出一个人生的目标不可。并且世