2012证据法教学课件.ppt

证 据 学 哈尔滨学院政法学院 一、神示证据制度 （一）概念 （二）产生原因 社会生产力发展水平、政治原因 （三）内容 1、水审 《汉穆拉比法典》第2条也有水审的详细规定：假若某人控他人行妖术，而又不能证实此事，则被控行妖术的人应走近河边，投入河中。如果他被河水制服，则揭发者可以取得他的房屋；反之，如果河水为他剖白，使之安然无恙，则控他行妖术的人应处死，而投河者取得揭发者的房屋。” 2、火审 在中世纪被广泛用于政治审判 、性贞洁及亲子关系以及信仰试炼中。 迪尔里克·包茨：火审(约1460年) 3、对神宣誓 古巴比伦王国《汉穆拉比法典》第131条规定：“倘自由民之妻被其夫发誓诬陷，而她并未被破获有与其他男人同寝之事，则她应对神宣誓，并得回其家”。 热铁神判 802年的《图林根法》规定，“倘若一位女子被控毒杀亲夫”，“或以某种诡计致其死亡，让该女子最近的亲属以决斗证明其清白，或者若该女子没有决斗士，则将其交由9块炽热的犁刃来审判”。 法国爱情故事《特里斯丹和绮瑟》，细致描述了绮瑟因性贞节受到怀疑而承受热铁神判的情形：她走到火炉前，面色苍白，浑身发颤，旁观的人们都鸦雀无声的。铁是烧得绯红的。她把裸着的手膀插进火炉里，拾起一块烧红了的铁，走九步才把它丢下，然后张开两掌，用双膀作十字架形。个个人都看得见她的指和腕没有丝毫损伤。 4、决斗 决斗（1636）　 [西]朱塞佩·德·里韦拉 （四）评价 以宗教迷信为基础，符合当时的历史条件 参考文献： 1.[英]罗伯特·巴特莱特：《中世纪神判》，徐昕等译，浙江人民出版社2007年版。 2.杨昌栋：《基督教在中古欧洲的贡献》，社会科学文献出版社2000年版。 3.[英]范·卡内冈：《英国普通法的诞生》，李红海译，中国政法大学出版社2003年版。 4.喻中胜：“烈火中的正义：火审论考”，载徐昕编：《司法》第3辑，厦门大学出版社2008年版 返回 二、法定证据制度 （一）概念 法定证据制度，是法律根据证据的不同形式，预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则，法官必须据此做出判决的一种证据制度。 （二）产生原因 1215年的第四次拉特兰宗教会议废除了在刑事审判中采用神判法，标志完全由人而不是神进行审判的法定证据制度诞生。 16—18世纪的君主专制时代，法定证据制度盛行于欧洲，在德国、奥地利、俄国等国，直到19世纪后期还在实行。最早规定这种证据制度的代表性法典是1532年神圣罗马帝国的《加洛林纳刑法典》 （三）法定证据制度主要特点 证据分为完全证据和不完全证据两大类。 完全证据就是能够确定案件事实的充分证据；不完全证据就是有一定的可信性，但不足以定案的证据。 不完全证据又有多半完全、少半完全之分。两个或几个不完全证据可构成一个完全证据。 两个善意证人在宣誓后提供的证言是完全证据，一个证人证言则是不完全证据。 两个证人证言不一致时，男子优越于女子，显贵人优越于普通人，僧侣优越于世俗人。 被告人在法庭上的供认被认为是完全证据中的最好证据；被告人在法庭外所作的供认则是不完全的证据。 被告人在法庭外的供认加上一个证人的证明，才能构成完全证据。 被告人的供认一般是通过严刑拷打取得的。 （四）评价 法定证据制度比具有浓厚宗教迷信色采的神明裁判和司法决斗前进了一步；对于限制法官个人专断，也有一定的作用。 但这是一种形而上学的不科学的证据制度，它束缚了法官的理性，使他不能按自己的思维逻辑和信念来认定案件事实。它只能在诉讼中达到法律所要求的“形式真实”，而不可能真正查明案件事实。 返回 三、自由心证证据制度 （一）概念（含内心确信） 法律不预先规定各种证据的证明力和判断运用证据的规则。证据的取舍和证明力的大小，争议事实的认定，由法官或陪审员自由判断。法官或陪审员通过对证据的审查判断所形成的内心信念称作“心证”，“心证”达到深信不疑的程度，叫作“确信”。法官或陪审员只根据自己的内心确信来判断证据和认定事实。 （二）产生原因 1、思想背景 基于自由、民主、人权的理念提出了丰富、系统的和具有进步意义的诉讼原则。 英国的平均主义派领袖李尔本(1614