生命之痛：《边城》与《黑骏马》的互读　.docVIP

生命之痛：《边城》与《黑骏马》的互读 沈从文的创作和张承志的早期创作，在风格上可以说是迥异的，一个恬淡哀矜，一个热烈悲怆；一个在行文中几乎零度感情介入，一个却是激越的倾述。然而这样风格各异的作家，却殊途同归，都在根柢上触摸到了生命本质的疼痛。他们的代表作《边城》和《黑骏马》就流露着这种边地情怀。两人都是少数民族作家，他们生命中最重要的日子子都是远离中原文化背景度度过的，这样相似的身份和和经历，使他们拥有了相通通的情怀和姿态。但湘西之之于沈从文，蒙古草原之于于张承志，并不简单是一种种地理概念，更像是一种精精神状态，像一个心理梦境境。他们都是在用文字寻找找并且构筑他们的精神归宿宿。但是作家们孜孜追求的的却是令他们自己也无法释释怀的结果：沿着自己的精精神之旅上溯，他们几乎是是命定地触及到了生命本身身的伤痛，他们的探寻也就就不可避免地成为了伤痛之之旅。在这个过程中，他们们注定要孤独地、深切地体体验和诉说生命的痛感和宿宿命的不可违逆，这一点，，在《边城》和《黑骏马》》里表现出惊人的相似。而而本文就是试图从《边城》》和《黑骏马》入手，以文文本互读的方式来探寻两位位作家对于生命的思考。 不管是《边城》还是《黑骏骏马》，随着人事哀乐的展展开，生命之痛如影随形，，从未有一刻离开过。打开开这两篇小说，触目的，都都是些孤独的人们，都是些些人性、人情无法扭转、无无法控制的情境，这样的孤孤独，这种命定，这些成长长中的无奈，都是生命的必必然。我们且看，沈从文和和张承志将要怎样表现这样样的伤痛。 一、孤独：爱爱与隔膜 从《边城》到《《黑骏马》，凸本文由论文文联盟http://收集集整理显着一个边地文学中中引人注目的书写模式，那那就是愚钝与敏感、强悍与与诗性共存的人物生命状态态。边地作家的书写在不断断建构民族话语，但文本中中暗藏的波澜，正是主人公公们的“失语”存在。几乎乎所有的主人公都没法准确确表述。失却表述直接造成成了故事中人的孤独，人与与人之间深爱着，却隔膜甚甚深，甚至误会重重。无法法言说和表达自身，以一种种被无限延宕的生命希冀的的形式，成为《边城》和《《黑骏马》的内在的叙事驱驱动力。边地世界的隐痛于于此昭明。 在可以沟通的地方，作作者绝不让他的主人公开口口说话，而是让这误会持续续下去。他始终不肯将祖父父和翠翠在这点上的误会打打破。祖父、翠翠、大老与与二老统统被作者抛掷到了了一个无效沟通的漩涡，谁谁都没有一句能够打破隔阂阂的话，于是这隔阂持续下下去，直到最终的悲剧发生生。但克制平静的叙事中作作者又不断提醒读者，他对对于人的孤独存在的惊诧和和悯恤。文本内置的错落几几乎成为沈从文所有创作的的共性，舒缓悠然的笔触与与天地不仁的内质之间的张张力所牵扯出来的，是令人人心惊的裂隙：他要为“爱爱”作证，却直抵人的孤独独甚至荒谬的存在。 而在在《黑骏马》中，人与人之之间的陌生感也在处处提醒醒读者人在本质上的不可相相通。白音宝力格与索米娅娅青梅竹马，亲密无间，虽虽然都是奶奶一人养大，但但他们从一开始就是不同的的。当世界被邪恶力量打破破的时候，生命在荒莽世界界中的孤独存在境遇也由此此被揭开：索米娅“小心地地、迟疑地盯着我，那眼光光不仅使我感到陌生，而且且似乎含着敌意的警惕”。。而奶奶也“神色冷峻地注注视着我。……她那样隔膜膜地看着我，使我感到很不不是滋味。一种真正可怕的的念头破天荒地出现了：我我突然意识到自己原来并不不是这老人的亲生骨肉”。。张承志在表现这种隔膜时时同样切断了沟通的可能。。他的处理与《边城》有着着惊人的相像：二老在哥哥哥面前那么坦率地承认自己己的感情，却不肯在翠翠面面前有一点热情的表示，所所以才造成了翠翠在爱情面面前退缩不安。《黑骏马》》里冲突出现时，所有人都都缄默不语，目光交错中，，人与人被彻底孤立为无援援的存在。他们都在自己的的世界里愤怒、悲痛，哪怕怕是深爱着彼此，他们之间间依旧存在着巨大的裂痕。。索米娅和奶奶一样，与草草原本身的质地和传统一脉脉相承，在宽容、隐忍中含含有宿命的哀艳。而“我””从一开始就是与这传统相相剥离的，是草原气质之外外的人。“我从根子上讲毕毕竟不是土生土长的牧人，，我发现了自己和这里的差差异。我不能容忍奶奶习惯惯了的那草原的习性和它的的自然法律。”这里，张承承志似乎为人的孤独存在找找到了文化和伦理法则的理理性解释，但《黑骏马》中中萦绕的古歌，却又完全成成为边地人对于宿命的谛听听。 不管是《边城》还是是《黑骏马》，人与人之间间都有着距离，彼此相爱，，却无法沟通。其实沟通是是完全可能的，但是作者不不这样处理，原因在于，他他们都相信，事情必须如此此，只能如此，他们从一开开始就站在了命运的底线上上，不留后路。这其实也是是与他们熟悉的少数民族生生活、信仰习惯有关的，那那就是人对宿命的服从和敬敬畏。 二、宿命：悲剧轮轮回与不可救赎 《边城》》和