第八章 聊斋志异教材课程.pptx

第八章 《聊斋志异》一、《聊斋志异》的主要题材二、《聊斋志异》的思想主题三、“用传奇法而以志怪”的艺术特色四、《聊斋志异》在文言小说史上的地位及影响五、参考书目基本创作情况： 491篇作品创作时间：1668~1679，最晚创作的作品《化男》（67岁）。一、《聊斋志异》的主要题材1、爱情婚姻题材：1）“知己”之爱，有意突破门第、才貌。“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳。”（《连城》）“士为知己者死，不以色也”“人所重者知己，卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉。”（《瑞云》）2）与进步爱情观密切联系，刻画塑造许多蔑视封建礼教、大胆追求幸福婚姻的女子形象。《婴宁》《小翠》3）宣扬爱情专一，刻画了一批追求个人幸福，不求功名利禄，富有牺牲精神的痴情男子形象。孙子楚（《阿宝》）“情之至者，鬼神可通。”（《香玉》）《青娥》“怀之专一，鬼神可通。”（《葛巾》） ？设问：爱情婚姻故事创作心理与生活动力： 《语内》：少岁嫁衣无纨绔，暮年挑菜供盘飧。 未能富贵身先老，惭愧不曾报汝恩。《悼内》：五十六年琴瑟好，不图此夕顿分离。 迩来倍觉无生趣，死者方为快活人。《述刘氏行实》结论：自我现实爱情婚姻的成功和对妻子的感激之情，使其笔下多赞美女子之词。 LOREM IPSUM DOLOR2、社会批判题材：1）反映官民矛盾，揭示官场黑暗。大大小小的官吏的贪婪、欺诈、昏庸等。“窃叹天下之官虎吏狼者，比比也。”（《梦狼》）《续黄梁》《席方平》2）科举制度弊端：考官不学无术、香臭不分，贪污受贿、营私舞弊等。生员迷恋功名，痴狂变态。等。“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”（《考弊司》）《司文郎》“秀才入闱，有七似焉。初入时，白足提篮，似丐；唱名时，官呵隶骂，似囚。其归号舍，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出闱场也，神情惝惶，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，......行坐难安，则似被絷之猱。忽然飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之不觉也。...日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。”（《王子安》） LOREM IPSUM DOLOR？设问：为什么对科举题材的创作入木三分背景： “落拓名场五十秋，不成一事雪盈头。”（《蒙朋赐贺》）19岁考中秀才，71岁援例出贡。“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达于圣明。真令人愤气填胸，欲望哭向南山而去！”（《与韩刺史樾依书》）“天孙老矣，颠倒天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！.....每每顾影自悲，可怜肮脏骨消磨如此！......数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”（《念奴娇·寄王如水》）——批判性：抱怨“两儿乃复破天荒，并邀天幸被掇拾。”（《四月十八日，喜笏、筠入泮》）——保守性：迷恋LOREM IPSUM DOLOR 3、纯宿命论题材：《成仙》《菱角》《蹇偿债》等。通过介绍《聊斋志异》的题材内容，请大家思考一下，作者总的创作意图。《聊斋自志》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚； 牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖.......才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以成篇久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而，物以好聚，所积益夥。......集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热，知我者，其在青林黑塞间乎？”《同年毕怡庵绰然堂谈狐》：“人生大半不称意，放言岂必皆游戏。” 三、“用传奇法而以志怪”的艺术特色 （一）故事的超现实性，“青林黑塞间”的人鬼狐妖的故事（志怪）。 （二）情节曲折离奇、变幻莫测； （传奇法） （三）人物形象的独特性。既有超现实的精怪本领，又有平易可亲的人情味；（传奇法） （四）语言简练工丽、清新活泼。文言、熟语、口语并存。 （传奇法）“用传奇法而以志怪”，叙次井然、描绘细致、人物生动、想象丰富故事情节曲折离奇、起伏多变，以文学趣味著称。精雕细琢，以人物对话见长的“才子之笔” LOREM IPSUM DOLOR？设问：为什么要寄托于“青林黑塞间”的人鬼狐妖的故事 时代背景：文字狱清代的“文字狱”在顺治四年（1647年）有函可和尚《变记》案（注：关于“文字狱”一节，参引杨凤城等著《千古文字狱》。南海出版公司1992年版。下同，不再注。）。函可俗姓韩，名宗，是明崇祯间礼部尚书韩日缵的长子，因感明末社会的腐败和世事无常，于崇祯十三年（1640年）出家为僧。1644年，明亡，福王朱由崧在南京建立弘光朝，函可即以“请藏经”为名到南京，但适逢左良玉起兵“清君侧”，弘光内乱，豫亲王多铎趁机自河南长驱直下，破徐渡淮，屠扬州，开镇江，直捣南京，弘光遂亡。函可亲历国破之痛，山河变色之惨，遂作《变记》，事发，函可“拷掠至数百”，“夹木再析，血淋没趾，无二语”，后解京再审，被流放沈阳。这是顺治初