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三亚民间故事传说中的海洋文化精神探析 　三亚，古称崖州，有着许多丰富多彩的、有关海洋的民间故事传说，下面是小编整理推荐的一篇关于海南三亚海洋文化研究的论文范文，欢迎阅读参考。 　前言 　关于“海洋文化”这一概念，目前国内学术界还没有一个公认的定义，但中国海洋大学的曲金良教授的观点颇具有代表性，他认为：“海洋文化，就是有关海洋的文化，就是人类源于海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的文明化生活内涵。 海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。 ”[1] 　而海南的海洋文化，“具体表现为人们对于海南海洋的认识、观念、思想、意识和心态”,[2]以及由此产生的海洋信仰与涉海传说、关于海洋的开发历程、海洋性生活和生产习俗、海路文化等等众多的形态。 　三亚，古称崖州，历史悠久，物产丰富。 据史料记载，远在2000 多 年前 ,在汉武帝元封元年 (前 110 年 )，就在今天的三亚市崖城镇设立珠崖郡，隋朝时设临振郡，唐代又改为振州。 　到了宋代，崖州成为我国最南端的地级规模的州郡。 因为三亚孤悬海外、远离帝京，自古以来它一直被人们称为“天涯海角”. 悠久的历史和特殊的地理位置造就了三亚海洋文化的多姿多彩，落笔洞三亚古人类遗址、崖州古城、南山、大小洞天、天涯海角等都蕴涵着丰厚的历史文化底蕴，而三亚市西南部的崖州湾更被喻为海南历史文化的发祥地，是海南岛一处重要的古文化遗址。 　由于地处南海之滨，三亚自古以来就有很多涉海的民间故事和传说，如天涯海角的传说、南天一柱的传说、亚龙湾龙塘的传说、南山海上观音的传说、寿比南山的传说、小洞天的传说、鹿回头的传说、福如东海的传说、海棠湾的传说、蜈支洲岛的传说、玳瑁洲的传说、双女石的传说、野猪岛的传说、落笔洞的传说、伏波将军的故事、黄道婆的故事、鉴真大师的故事等等。 这些民间故事或传说，或讲述古崖州人在神仙的帮助下攻克难关，过上了幸福的生活;或讲述他们在看似难以战胜的困境中展现了自己的英雄本色，或展现他们在危难之中互相扶持……洋溢着灵动的想象和奇幻的色彩，渗透出强烈的海洋文化精神。 　一、冒险开拓精神 　对于长期生活在海岛最南端的三亚渔民来说，海洋就是他们的精神家园。 渔民向来以海为家，以渔为业，疍家人甚至吃住都在船上。 因此，古崖州人属于勇敢的猎海者的家族，天生有不惧风浪、不怕挫折的冒险开拓精神，这在很多涉海的民间故事或传说中都有所体现。 　玳瑁洲的传说[3](P645-646)中那个名叫阿炳的小伙子，不但会捕鱼，还射得一手好箭，不论是海里的飞鱼还是天上的飞鸟，他都百发百中。 在一次出海打鱼时， 滔天大浪打碎了阿炳的船，他抱着船板和大浪搏斗;听到了同样在海里挣扎的阿娟的呼喊声，他拼搏着找到阿娟，将她托起，一同抱着船板大声呼救。 在被观音娘娘派出的两个玳瑁神救到荒无人烟的西岛上后，他们长居西岛，辛苦劳动，引来了南海的玳瑁纷纷来小岛下蛋孵化繁衍，最终使西岛成为风调雨顺、鱼虾丰盛、六畜兴旺的风景秀丽之岛。 　野猪岛的传说中，[3](P649-650)野猪岛上野猪横行，连武艺高强的两位年轻族长也遇害了。壮士容哥发誓要打败野猪王，为民除害。 为此，他寻找见血封喉的毒药，制造能克制野猪王利牙的宝叉，加快练武习术，准备了 3 年。和野猪王交战后，双方展开了一场激战，杀得天昏地暗还不分胜负。容哥的英勇行为打动了野猪王，野猪王把自己辛苦修炼的仙丹分成两半，一半给了容哥，一半给了他最疼爱的女儿，自己却因失去仙丹变成化石，至今岛上仍屹立着这块巨型野猪石。 　阿炳和容哥的这种不惧风浪、不畏艰险的英勇行为，正是古崖州人冒险开拓精神的真实写照。 　二、求变创新精神 　大海的流动和变化决定了它有较大的自由度， 较少狭隘观念和保守思想; 而大海的辽阔和深邃又激发了人的想象和联想，开拓了人的心灵世界。古崖州地处海南岛最南端，水幽、湾秀、山奇、石怪、洞异，极易引发人的遐想，其自然景观也就沾有几分仙气、灵气，其神话传说更是渗透着古崖州人创新求变的精神。 　如在蜈支洲岛的传说中，[3](P642-644)几千年前，天庭修缮花果园，天工在砌筑假山时，不慎使一块天石陨落凡间，掉在珠崖藤桥河(位于今三亚市)的入海口。 掉落后的天石一天天升高增大，成了一座小岛，堵塞了河水流入大海，也梗阻了船只的通行。每年雨季，藤桥一带洪水更是泛滥成灾，田地无法耕种，渔船无法出海捕鱼，百姓食不果腹、民不聊生。 村里一位名叫阿强的青年，决心为黎民百姓消灾解难，他走家串户发动乡亲搬掉这座小岛，自己更是身先士卒，在乡亲们收工回家后还一个人坚持劳作。与此同时，玉帝也下旨派一位仙姑下凡寻找陨石。从阿强处得知百姓们深受陨石之害，仙姑回到天宫禀报给玉皇。 于是，玉皇将两头神牛和一只金龟派给仙姑，命他们在夜间悄悄把小岛搬走。 没想到小岛在被拉到入海口大约 5 公里处时，一位在海