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价值观的类型冲突与重建 　　摘要：价值观是关于价值的性质，标准和评价的理论体系；系统化、理论化了的评价意识。它表述的是人们对周围事物的意义，是非，好坏，重要性的评价和看法。不同历史时代，同一时代的不同国家(地区)由于文化传统，生活方式不同和国家利益需要形成了不同类型的价值观，不同价值观不断冲突交融，全球化的趋势加速并推动了世界范围的价值观冲突与重构，我们将坚决建设社会主义核心价值体系，继承民族优良传统，吸收人类发展的优秀成果，有效抵御西方敌对势力腐朽文化侵蚀，守卫我们心中的价值。 　　关键词：价值观；冲突；重建 　　中图分类号：B018 　　文献标识码：B 　　文章编号：1009-9166(2009)026(C)-0068-02 　　 　　一、价值观的类型 　　 　　价值观的研究内容主要分为传统价值观和现代价值观两个相互对立统一的部分。 　　一般认为，传统价值观主要是指从先秦到辛亥革命时期，以儒墨道法各家的伦理思想和行为规范为核心内容的看法和观念。它发端于中国古代诸子百家思想家们对人生理想和人的行为的讨论，这些讨论主要是围绕义与利、理与欲、志与功的关系进行的。在我国古代，孔子把“仁”作为人生追求的最高价值，其之后的儒家学派的一些主要人物如孟子、董仲舒、朱熹等人，都重利轻义，扬理抑欲，倡导以封建伦理道德为基本内容的价值观。同儒家学派对立的墨家则主张“贵义”，他认为所谓义就是有利于国家和人民。墨子把利国家和人民的义视为最高的价值追求。荀子则一方面主张先义后利，以义制利，表现出精神方面的价值追求；但另一方面又不排斥人的物质欲望，认为人通过裁制万物使它们“尽其美，致其用”，从而表现出物质方面的价值追求。其中，儒家的伦理道德思想占有重要地位，具有重要影响。 　　我国传统价值观的内容主要包括：人生价值观、家庭价值观、民族价值观、社会价值观、国家价值观。 　　一般认为，现代价值观是渊源于西方的。西方哲学从古希腊的苏格拉底、柏拉图开始，就开始对价值观进行探讨。苏格拉底认为价值就是善和美德，人生的最高价值在于对善和美德的追求。柏拉图则认为只有永恒的理念世界才是真正有价值的东西，让灵魂摆脱肉体的桎梏，达到善的、美好的理念世界是人生的最大价值。及至欧洲中世纪，基督教神学认为价值就是上帝之所愿，上帝是一切价值的源泉，从而抹杀现实的人及其世俗生活的价值。文艺复兴之后，为了批判封建神学的宗教价值观，西方资产阶级思想家们提出人道主义的价值观，强调尊重理性和人权，以及自由、平等、博爱的精神，重新树立人的价值。十九世纪以后，西方学者开始在广泛的和一般哲学意义上来理解价值概念，对经济、道德、美学、知识以至宗教各个领域的价值进行考察，从不同的方面体现了资产阶级的价值观。 　　但是现代价值观决不等于西方价值观。现代价值观绝不是西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的价值观，也不是商品经济诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的价值观。现代价值观应该是吸收人类文明优秀成果的，包括东西方先进价值观在内的，符合时代需要和社会发展规律的价值观。 　　 　　二、价值观的冲突 　　 　　价值观冲突问题是价值理论界关心最多的问题之一。价值观的冲突主要表现为本土价值观与外来价值观的冲突，以及传统价值观与现代价值观的冲突，前者可被称为横向价值观的冲突，后者可被称为纵向价值观的冲突。当前的研究热点主要集中于价值观冲突的原因、价值观冲突的解决以及价值观冲突中的文化安全问题。 　　关于价值观冲突的原因，学界有不同的看法，有的学者认为当代中国价值观的冲突是和全球化趋势分不开的。在全球化时代，不同民族的文明发生整体互动和相互交融，不同国家的经济、政治、文化发生普遍联系和渗透，使人们的生存状态和实践方式发生质的改变，从而形成人与人、人与自然、人与世界的新型关系，也带来了一国范围内人们价值观的冲突。 　　有的学者认为改革开放使价值主体意识趋向独立化，使价值客体属性趋向利益化，使主客体之间的价值关系趋向多元化，由此引起社会价值观的冲突。纵观古今中外，在社会转型期都会出现这种情况。 　　多数学者认为当代中国的价值观冲突是从计划经济向市场经济转型带来的必然结果。社会主义市场经济的建立使中国社会植入市场、民主、科学、法治、权利、义务、责任等现代价值观，而中国从传统社会向现代社会的深刻变革却远未完成，由此带来各种价值观的冲突。 　　更多的学者认为，价值观的冲突往往是多种原因造成的，是各种因素合力的结果。从内因来说，改革是导致我国价值观冲突的根本原因，市场经济体制的建立只是改革的一个重要内容；从外因来说，全球化趋势为我国价值观冲突起了推波助澜的作用，对外开放是全球化的一个结果，也是我国应对全球化的一种必要的积极手段。 　　关于价值观冲突的解决，学界一般认为，应