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军事考古学视野下的土司文化研究 　　我国是一个多民族的国家，历代中央政府对民族地区多采取相对灵活的统治政策，土司制度则是其中一项重要的政策。土司制度上承唐宋以降的羁縻治策，形成于元代，明代沿用，但已经开始小范围实施改土归流，到了清代，大规模改土归流的实施使得这项政策逐渐退出历史舞台。几百年来，因土司制度而形成的物质的与精神的文化形态，我们可以称之为土司文化。 　　军事考古学是以古代军事遗存作为研究对象的考古学分支，开展军事考古学的研究对于推动疆域史的研究有积极的意义。[1][2] 　　土司文化的研究是边疆研究的重要领域，并且我国西北、西南边疆地区有着丰富的与军事活动有关的土司文化遗物、遗迹，正是由于土司文化与军事考古学存在内在的联系，所以土司文化所包含的军事遗存也成为军事考古学不可忽视的研究对象。我们希望通过对两者之间的概念、方法、理论、意义的阐释，拓展军事考古学的研究领域，推动土司学与军事考古学研究的共同深化。 　　一、土司与军事 　　有学者认为”土司”具有广义与狭义之分，广义上指土司衙署与土官，狭义上仅指土官。[3] 　　无论是广义的土司衙署与土官，还是狭义的土官，土司作为一种历史文化现象与军事有着天然的联系。”世有其地，世管其民，世统其兵，世袭其职，世治其所，世入其流，世受其封”,这是土司最关键的特征，而且缺一不可，其中的”世统其兵”则凸显了土司的军事属性。回顾我国军制史，除