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用发展的观点探讨人与自然的关系 人与自然的关系的发展——发展的普遍性 1、顺从自然：在远古时代,由于生产力水平底下,在强大的自然面前,人类对周围发生的事很不理解,把自然界的一切归结为神的力量,对自然界有一种恐惧感。古代人相信存在某种超越于人类之上的力量,所以对自然怀有一份深深的敬畏。例如,古代巴比伦人相信自然界具有精灵般的力量,相信人类命运受制于天上的星宿；古埃及人总把星座和他们神话中的神视为一体；古希腊人认为“自然界渗透或充满着心灵”；古代中国人则相信“天人合一”,并心存对天(即自然)的敬畏之情。人们对自然的这种认识使得自然在人们的心目中神圣而神秘,人对自然充满无限的敬畏,从而表现出对自然的亲和、友善。 2、改造自然：进入农业社会以后,社会生产力有了极大的发展,人类逐渐从被动地依赖自然发展到主动地改造自然。人类所到之处,砍伐森林,毁烧草原,种植庄稼,灌溉耕地,一个个人工自然群落出现在世界各地,很快便改变了地球原来的面貌。面对天空、地面和大海,人类逐渐意识到有一个与自身相对立的自然界。这时人类与自然的那种亲情的“融合”关系慢慢地破碎和消失了,人与自然的对立越来越明朗化。 3、征服自然：近代的科技革命给予人们在改造世界的过程中以巨大的威力,使人类社会加速度地发展,人类控制自然的能力越来越强,并极大地提高了认识自然和改造自然的能力。从普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”到培根的“自然科学只有一个目的,这就是更加巩固地建立和扩大人对自然万物的统治权”,从笛卡尔的“主客二分”,再到康德的“人是自然界的最高立法者”,这一系列的命题,对人的理性的弘扬到了无以复加的地步,人的理性成了“上帝”,在自然面前人可以无所不能。人们逐渐排除了世界观中的神秘主义成份,日益确信:原则上没有什么人类所不可认识的奥秘,没有什么人类所不可驾驭的神秘力量；自然科学在日益开拓自己疆域的过程中逐渐趋于对自然的完全彻底的认识,而技术在日新月异的发展中逐渐生长起可驾驭一切的力量。祛魅的自然观支持了科技万能论,助长了彻底的人类中心主义:宇宙万物皆可一分为二,即主体与客体,人类是唯一的主体,非人的存在物皆为客体；客体只是主体认识、分析、解剖、控制或复制的对象,一言以蔽之,客体只是主体认识和征服的对象,即自然是人类的仆人,从而把人类与自然界割裂开来。 4、和谐共存：随着科学技术的发展,一方面人的主体意识和自我意识不断增强,物质文明获得了丰硕的成果,另一方面科学技术也给人的生存造成了许多日益紧迫的环境危机,这迫使人们开始反思自然的地位和价值。这对人与人以及人与自然之间关系的重构提供了现实的生存基础。现代与后现代主义者们认为,现代人类的进步始终摆脱不了它所面临的日益紧迫的环境危机,这种危机来自于人类破坏整个自然环境而带来的,归根到底来自人类近现代以来的对自然的征伐。如今，协调人与自然的关系已经成为了世界人民高度关注的议题，与自然和谐共存的观念已日益深入人心。 人类在改善与自然关系过程中的困难 ——发展是前进行和曲折性的统一 1、代价大：今年，武汉获得国家支持，将治理200余亩既吃了重金属，又染上了有机物的最“毒”地块。记者从该市发改委获悉，位于硚口区原武汉染料厂的这块地已获国家发改委批准，列入今年全国唯一重金属污染土壤治理与修复试点工程。据介绍，这宗土地面积约200多亩，“治疗费”国家财政补贴5640万元，其余由地方或企业自筹，全部治理需1.88亿元，平均每亩90多万元。可见，已牺牲环境为代价发展经济往往会使人们得不偿失。 2、时间长：生态环境破坏易，改善难。改善生态环境往往需要很长的时间。我国现有173万平方公里的沙化土地，其中可治理的53万平方公里，按照目前每年减少1717平方公里的速度，大约需要300年时间才能完全治理。库布齐沙漠是我国第六大沙漠，总面积约145万公顷。经过20多年坚持不懈的防沙绿化，库布齐实现了4000多平方公里的绿化面积，不仅涵养了水源，改善了区域生态环境，而且使这个地区降雨量由以前的每年几十毫米增加到现在每年的300多毫米，还创造了近1000万吨的碳汇能力。除了生态效益，社会效益和经济效益也有显现。 量变与质变 人类对生态环境的破坏是一个从逐渐量变到根本质变的过程。按照历史文献的记载，我国西北地区自古以来即存在大面积荒漠。后因为人类不正当的开发，如毁林开荒，掠夺性樵采，过度用水，过度开采等，荒漠面积不断的扩大，土地荒漠化已经成为了制约西北地区发展的重要因素。上世纪中叶，我国拥有占国土面积15.5％，达149万平方千米的沙漠、戈壁及沙漠化土地，且以每年1000余平方千米的面积扩大。自70年代开始，我国土地荒漠化更以每年2460平方千米以上的速度迅速扩展，至1998年，我国土地荒漠化面积实际已达