人本主义心理学--马斯洛课件.pptVIP

高峰体验的特点： 1、产生的突然性； 2、程度的强烈性； 3、感受的完美性； 4、保持的短暂性； 5、存在的普遍性。 社会变革 现实社会：担忧人类本性中的恶，故而强调法律、控制、条例、禁令 理想社会：提供使个人潜力得到发挥的环境，包括自由、正义、秩序 强调稳定的、持续的、一步一步个脚印的改进，而不能空等某种灵感的出现 方法中心论的批判 1.方法中心认为科学的本质在于它的仪器、技术、程序，设备以及方法，而并非它的疑难、问题、功能或者目的。 简而言之，方法中心将科学家混同于工程师、内科医生、牙科医生、试验室技师、吹玻璃工人、尿液分析家、机器看管人等等。在思考的最高层次上，方法中心体现为将科学与科学方法混而一谈。 2.方法中心论往往将技师、“设备操纵者”、 而不是“提问者”和解决问题的人推至科学的统帅地位 3. 一味强调雅致、完善，强调技术和设备，往往减弱一个问题和一般创造性的意义、生命力以及重要性。 无论一个实验实际上多么无足轻重，只要在方法上令人满意，它就很少受到批评。而一个大胆的、向理论基础挑战的问题，由于可能会遭到“失败”，常常尚未开始被检验就被批评所扼杀。 4. 方法中心过高看重数量关系，并且将它视作目的本身。过于强调表达的方式，而不是表达的内容。于是，形式的优美和精确便与内容的中肯和丰富对立起来。 持方法中心论的科学家往往不由自主地使自己的问题适合于自己的技术而不是相反。他们往往这样发问:用我现在掌握的技术和设备可以进攻哪些课题呢? 5.方法中心论将科学分成等级。在这个等级中，物理学被认为比生物更“科学”，生物学又比心理学更“科学”，心理学则又比社会学更“科学”，只有依据技术的完美、成功和精确度，才可能设想这样一个等级。 以问题为中心的科学是不会提出这样的等级的。因为根据它的观点，没有谁会认为在某种本质上，失业间题、种族偏见问题、爱的问题不如星体问题、钠的问题或者肾功能的问题重要。 6.方法中心论往往过于刻板地划分科学的各个部门，在它们之间筑起高墙，使它们分属彼此分离的疆域。 当有人问J·洛布他究竟是神经病学家、化学家、物理学家、心理学家还是哲学家时，他只回答说:“我解决问题“ 与行为主义者 行为主义者注重研究平常人，重视统计，重视现实，忽略可能性 混淆了“适应的好的人”和“发展的好的人” 行为主义大多基于对动物的研究，而人类行为与动物行为之间有极大的不同。 马斯洛对猿猴的研究发现，他们通常是友爱合作的，而非小气、自私、侵略成性 用动物来进行研究一开始就注定要忽视只有人类才有的那些能力，如殉道、自我牺牲、羞辱、爱情、幽默、艺术、美、良心、负疚、爱国、理想、诗情、哲学、音乐、科学。要认识灵人类与灵长类动物所共有的特征，动物心理学是十分必要的。可是，要研究人类所独具的或使人类大大优于其他动物的特性，那么动物心理学就用不上了 访问原始部落 这个部落稳定人口有八百人，但在最近的十五年里，人们只有5次拔拳相见。 对人的本性的认识 对本性的认识是非常重要的 我们关于人的自然倾向知道的越多 ，也就越容易告诉他怎样是好的， 怎样是幸福的，怎样是富有成效的，怎样关心他自己，以及怎样爱护和实现他的最大潜力。这就等于自动解答了人格前途问题。看来，必须做的事情是，作为人类的成员和作为独特的个体，一个人真正的内情、底蕴是什么 人本主义的基本假设是： 1.人的内部本性具有生物基础，是自然的、内在的、特定的，而且在某种有限意义上说，它是不能改变的，至少是没有在改变 如狮性，虎性 2.每一个人的内部本性，部分的是他自己独有的，部分的是人类普遍具有的 科学的研究这种内部本性，并发现（不是发明）它是什么样的东西，这是可能的 3.这种内部本性并不是内在、原初、必然邪恶的。 基本的需要，基本的人类情绪，基本的人类智能，从他们的表面来看，或者是中性的、道德的，或者是纯粹 “好”的。 破坏性，虐待狂，残酷，恶毒等等，迄今看来并非是内在的，相反，他们似乎是针对我们内在需要、情绪、智能受挫的一种猛烈反应  4.要表达本性而不是压抑本性 由于人的这种内部本性是好的，或者是中性的，而不是坏的，所以最好让他表现出来，并且促进它，而不是压抑它，如果容许它指引我们的生活，那么，我们就会成长为健康的，富有成果的，和快乐的 5.本性遭到压抑会产生心理疾病 如果人们这个基本核心遭到否定，或者受到压抑，那么他就会得病。 6.内部本性容易被掩盖 人的这种内部本性，不像动物的本能那样是强的，占压倒优势的和清楚明白的，它是弱的，娇嫩的，微妙的，而且容易被习惯、文化压力和对它的错误态度制服。 7.本性不会消失，而且要求实现 尽管微弱，但是在正常人那里，他极少消失，甚至在病人那里，它也可能不消失。即使被否定，它也继续