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马克思主义时代化增强活力的新要求 　　继马克思主义中国化、大众化之后,党的十七届四中全会在部署新形势下党的建设任务时,又鲜明地提出了“马克思主义时代化”的新概念。它与中国化、大众化相并列,构成建设马克思主义学习型政党的内在要求。深刻理解和把握“马克思主义时代化”这一新概念的涵义和价值,既有利于党在自身建设中提升对指导思想的认识,又有利于增强马克思主义的鲜活力。 　　 　　强调马克思主义的时代性是我们党的一贯思想,党的十七届四中全会提出马克思主义时代化的新概念,更加突出了马克思主义的鲜活力 　　 　　在中国共产党的历史实践中,对马克思主义时代性特征的认识由来已久。最早涉及这个认识的是共产主义先驱者李大钊,他在马克思主义传入中国的早期宣传中就指出:社会主义与其他思想一样,“他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”,“所以现代的社???主义,包含着许多把他的精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。①这里所说的“因时、因所、因事”,说的意思就是马克思主义时代性特征问题。 　　从20世纪30年代初到40年代开展的延安整风运动,是党围绕如何对待马克思主义而展开思想斗争的一段历史。就是在这段历史中,全党终于认清了教条主义的表现和本质,树立起对待马克思主义的科学态度。从当时树立毛泽东思想为党的指导思想来看,认识集中在马克思主义中国化上,而突出毛泽东思想对马克思主义的发展,必然涉及马克思主义的时代性特征问题。刘少奇在党的七大作的修改党章报告里就有充分体现。他指出:中国革命的特殊性是,“其中有许多是在世界马克思主义者面前从来没有提出过与解决过的问题”,因此,必须“依据历史进程每个特殊时期和中国具体的经济、政治环境及条件,对于马克思列宁主义作独立的光辉的补充”。值得指出的是,刘少奇阐述了一个极为明确的认识,即马克思主义的个别原理和个别结论会随着情况的变化而过时。他说:毛泽东具有高度的理论修养和理论勇气,“他在理论上敢于进行大胆的创造,抛弃马克思主义理论中某些已经过时的、不适合于中国具体环境的个别原理和个别结论,而代之以适合于中国历史环境的新原理和新结论,所以他能成功地进行马克思主义中国化这件艰巨的事业”。②这些思想很清楚地表达了马克思主义时代性特征的问题。 　　毛泽东对马克思主义的时代性特征问题有过深刻的认识。他始终强调,任何思想“要随客观实际的发展变化而发展变化”。③1954年9月,毛泽东在一个讲话中说:“恩格斯有个别原理是错误的,应该抛弃,拿新的原理来代替它。”④1959年2月,毛泽东与外宾谈话时说,马列主义基本原理至今未变,个别结论可以改变,“马克思、列宁关于个别问题的结论做得不合适,这种情况是可能的,因为受当时条件的限制”,“马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决”。⑤他甚至还说过“马克思主义也有它的发生、发展与灭亡”,认为“这好像是怪话。但既然马克思主义说一切发生的东西都有它的灭亡,难道这话对马克思主义本身就不灵吗?说它不会灭亡是形而上学。当然马克思主义的灭亡是有比马克思主义更高的东西来代替它”。⑥这里,毛泽东从历史演进的角度和历史局限性的角度强调马克思主义的发展问题,显示的正是对马克思主义时代性特征的认识。 　　改革开放实践中,邓小平反复强调,将马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是党的优良传统,也是毛泽东思想的基本点。他领导党和人民开展思想上的拨乱反正,首先就是从端正对待马克思主义的态度问题开始的。邓小平坚决反对“两个凡是”,强调必须全面完整准确地理解毛泽东思想。他指出,决不能把毛泽东“在这个问题上讲的移到另外的问题上,在这个地点讲的移到另外的地点,在这个时间讲的移到另外的时间,在这个条件下讲的移到另外的条件下”,⑦毛泽东“历来是按照不同的时间、地点、条件讲问题的”。⑧这样认识毛泽东思想显然涉及时代性特征问题。邓小平明确地说,我们“不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上”,⑨“马克思主义从来不是教条,而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法,不断结合变化着的实际,探索解决新问题的答案,从而也发展马克思主义理论本身”,⑩“马克思主义必须发展”。{11} 　　以江泽民为核心的第三代党中央领导集体,在率领党和人民将中国特色社会主义事业全面推向21世纪的实践中,对于时代新形势有着深切的领悟,更突出地强调马克思主义必须适应时代发展的要求。江泽民指出:“马克思主义是发展的科学”,我们必须把马克思主义的基本原理“同时代和世界形势的新发展、新变化紧密结合起来,在坚持马克思主义的实践中丰富和发展马克思主义”,{12}“马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变”,“离开本国实际和时代发展来谈马克思主义,就没有