刘姥姥三进荣国府共享精品.pptVIP

第九課;題解 文體、主旨 劉姥姥三進榮國府 內容探究 關於大觀園; 本文節選自《紅樓夢》第四十回，原題為「史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令」。全文以前來賈府尋求資助的劉姥姥為中心，敘述劉姥姥隨賈母等人遊大觀園、進餐而鬧出的種種趣事。 作者透過人物的舉止、言辭等細節，將劉姥姥這個農村婦女刻劃得極其生動。從表面來看，她似乎是個滑稽可笑的丑角，其實她純樸善良、詼諧慧黠，充滿飽經世故、洞察人性的生活智慧。;她像一面鏡子，見證了貧富懸殊的兩種世界，使讀者從她眼中看到賈府的富貴奢華，而在賈府中大開眼界的經驗，也使「劉姥姥進大觀園」成為家喻戶曉的典故。一個憨態百出的鄉下窮姥姥，如此湊趣地逗樂了錦衣玉食、養尊處優的太太小姐們，其中意涵耐人尋味。; 1.第六回 「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府」 2.三十九回「村???老是信口開河，情哥哥偏尋根究底」 四十回 「史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令」 四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲」 四十二回「蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘音」 3.一一三回「懺宿冤鳳姐托村嫗，釋舊憾情婢感痴郎」 一一九回「中鄉魁寶玉卻塵緣，沐皇恩賈家延世澤」; 劉姥姥是個農村寡婦，依靠女婿王狗兒過日，狗兒乃賈政之妻王夫人遠親，因生活窮困，遂藉親戚關係，進賈府求助。她一進榮國府，耳聞目睹一派榮華繁盛；第三十九回至四十二回描寫她二進榮國府，由王家親戚成為賈母坐上賓，出席奢華豐盛的家宴，引出賈府食、衣、住、行、玩樂等各個層面。 作者透過劉姥姥的觀察、體驗、評論，表現賈府的享樂與奢侈。劉姥姥第三次進榮國府時，賈府已經土崩瓦解，面臨著家破人亡的蕭索淒涼。;大 觀 園; 袁枚在隨園詩話裡說，紅樓夢裡的大觀園即是他的隨園。胡適同意這個看法，他說：「我們考隨園的歷史，可以信此說是不假的。」俞平伯先生認為大觀園可南可北。他說：「這裡有三大因素：1.回憶、2.理想、3.現實……以回憶而論，可以在北京，也可以在南京……以理想而論，空中樓閣，亦即無所謂南北，以現實而論，曹家回京後，還過了一段相當繁榮的時期，則他們住宅有小小的庭園自屬可能……這就是大觀園的模型。地點隨著住宅，當然在北京的西城。」周汝昌認為大觀園就是北京的恭王府後花園。 ; 但這些說法都是不足信的。譬如以隨園來說，據江南園林志說：「清乾隆初，袁枚購江寧隋織造園，改稱隨園，在小倉山……其園因山結構，有如梯田，唯今已無跡可尋。」就現在保存的反映隨園景物的圖書看，其中園林面貌與紅樓夢所描寫的大觀園出入很大。至於北京城西北的恭王府花園，贊成的很多，這是因為紅樓夢裡十八回寶釵一首七律詩裡曾說：「芳園（指大觀園）築向帝城西」，似乎找到了一些「確實」的根據，而且大觀園的布局和恭王府的後花園的布局也有著相似之處，但大觀園所描寫的內部建築很多，規模也很大，與恭王府的後花園裡的一些建築物相比，也差得甚遠。; 紅樓夢是文學作品，其中所描寫的大觀園也是作者的藝術創造，是作者用文字語言塑造出來的古典園林的美妙形象。因此，要把紅樓夢中的大觀園落實到某地某家的園林，本身就是不科學的。當然，作者塑造這個古典園林不是憑空而來的，而是有現實中的許多園林為根據的。 曹雪芹貴族出身，十三歲之前在南京度過，這時期他一定遊覽過不少貴族園林，十三歲之後他家被抄，遷來北京，從十四歲到逝世，他在北京度過。這期間大部分時間生活困頓，但親戚朋友中貴族不少，可以想像他在北京也接觸過不少貴族園林。 ; 紅樓夢中的大觀園，正是作者在廣泛接觸到許多貴族園林的基礎上，加以藝術概括、提鍊、典型化的結果。因此，一定要把紅樓夢中的大觀園說成就是某地、某家的園林是不對的，它違反了藝術創作的規律。 ;作者 生平著作 「紅學」 文學價值 高鶚補充; 曹雪芹，名霑（ㄓㄢ），字芹圃，號雪芹，清漢軍正白旗人。世居瀋陽，生於聖祖康熙五十四年（西元一七一五年），約卒於高宗乾隆二十八年（西元一七六三年），年約五十。 雪芹祖先三代為江寧織造，家世顯赫。祖父曹寅尤其有名，工詩、詞、戲曲，為著名的藏書家，並主持《全唐詩》的刻印。雪芹自小生長在書香世家，因此孕育了高度的文學才華。然而在他十餘歲時，曹家因獲罪被抄沒，遷回北京，從此生活陷入困境，幾至無以為生。晚年窮愁潦倒，嗜酒狂放，將一生所見所聞，費時十年，增刪多次，以血淚寫成《紅樓夢》。; 《紅樓夢》，初名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。乾隆年間以八十回抄本流傳。紅樓夢的情節完整細密，人物刻劃成熟入微，最特別的是本書為真正的創作，而非其他舊小說的沿襲；並且以悲劇收場，而非傳統之大團圓結局，使《紅樓