【全国百强校首发 】湖南省长郡中学2018届高三下学期第一次模拟考试语文试题.pdfVIP

姓 名 准考证号 绝密 启用前 长郡中学 届高考模拟卷 一 语 文 注意事项 答卷前考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡上 作答时将答案写在答题卡上写在本试卷上无效 考试结束后将本试卷和答题卡一并交回 一现代文阅读 分 一论述类文本阅读本题共 小题 分 阅读下面的文字完成 题 忘言得意是玄学在认识方法上提出的一个主要观点也是中国传统哲学的重要思 维方式之一玄学大家王弼在老子指略里说夫欲定物之本者则虽近必自远以证其 始夫欲明物之所由者则虽显而必自幽以叙其本这里的本始即他所谓无形无 象无称无名的道郭象也同样强调欲求圣人之道不应停留在有形之迹上而应 当进而把握其无迹之所以迹因此忘言得意的实质就是认识事物不要停留在 迹象上而要深入内部去把握其根本就这方面而言忘言得意反映了人们深化对宇 宙社会认识的要求 对于得意王弼认为要通过言象获得而郭象不仅仅讲寄言以出意还更多地强 调通过超言绝象的冥合去获得无论哪一种都强调要充分发挥认识主体的能动作 用而得意之深浅又与认识主体的素质有着密切的关系就此而言这种认识方法包 含了由外而内由内而外得之于外证之于内内外合一主客通明的过程这也正是中 国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点 忘言得意论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义而且对中国传统 文学艺术的创作论尤其是欣赏论也有着巨大的影响中国人最注重得意于言外喜欢 那些意犹未尽韵味无穷的文学艺术作品对于只能就眼前呈现的形象来评论文学 艺术的人则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格苏轼就在一首论画诗中写道论 画以形似见与儿童邻赋诗必此诗定非知诗人 中国这种传统的欣赏论给文学艺术欣赏者带来了极大的自由同一对象不同的 欣赏者从不同角度以不同心情去欣赏往往各有所得即使是同一欣赏者在不同的环 境和心情下对同一欣赏对象也往往有不同的体会欣赏者可以充分发挥其主观能动 性以至可以完全离开创作者的原意体会出另一种新意来 语文试题 长郡版 第 页 共 页 玄学的忘言得意论无论在思维方式上还是在文学艺术的欣赏上都表现出一定 的主观随意性这从一方面来说反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点然而从 另一方面来说却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性并在一定的条件 下可以起到解放思想的作用如玄学本身就借用这种思维方式才把人们的思想从两 汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来从而开创了一种简约而深邃的义理之 学宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的 摘编自楼宇烈玄学与中国传统哲学 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 分