高三历史人民版一轮教师用书：专题12 第23讲　百家争鸣和汉代儒学 Word版含解析.docVIP

专题十二　中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化[时空坐标　专题概览] 第23讲　百家争鸣和汉代儒学 (对应学生用书第200页)考点1 异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣[识记基础知识梳理] 1．孔子和早期儒学(1)孔子主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风主张“有教无类”注重人的全面发展。影响：孔子是儒家学派的创始人《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。(2)孟子：继承了德治”思想提倡“仁政”学说并提出“君轻民贵”的原则成为中国早期民本思想的基础。(3)荀子：强调“天行有常”又指出人道有为提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。[易误警示]　孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二2．其他学派学派 代表人物主要思想内容 影响道家 老子 “道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会老庄崇尚自然其主张超越功利去追求精神自由的倾向对中国古代文化产生了重要影响 庄子 宣传天道与自然无为；追求逍遥 法家 韩非 集法家思想之大成将“法”“术”“势”合一将法家理论系统化；主张加强君主集权厉行赏罚奖励耕战；主张“事异则备变” 对中国专制主义政治体制的法治思想被吸收到儒学体系中成为维护专制政权的工具墨家 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 汉代以来逐渐湮没失传了[轻巧识记]　百家争鸣 [理解—史料研习归纳] “百家争鸣”局面的出现史料一　在春秋战国时期随着社会生产力的提高西周的制度发展程度过低无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会从而推动了“据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二　先秦诸子百家争鸣时间很长问题很多情况很复杂。但简要一点也可以概括为三场大辩论或者“三大战役”。第一场是儒墨之争争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争争论的焦点是“德治还是法治”。易中天《先秦诸子百家争鸣》[史料解读](1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会促进了社会转型。(2)史料二反映了百家争鸣具体辩论的内容。“三场大辩论”“三大战役”是本史料的核心语句。“三场大辩论”“三大战役”说明了百家争鸣具体辩论的内容涉及人生和治国等方面。[史料运用](1)有学者认为百家争鸣是春秋战国时期[提示]　国家由分裂走向统一社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。(2)结合史料及所学知识指出春秋战国时期为什么儒家思想受到冷落而法家思想备受推崇？[提示]　春秋战国时期国家分裂割据各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求。[史论归纳]1．“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”治国时偏重人的作用强调道德感化实行仁政带有民本思想即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”即强调法的作用主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为建立君主专制的中央集权国家即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”强调不要把自己的意志强加给社会要顺应时势和民心休养生息以恢复和发展生产即所谓的“帝道”。2.“百家争鸣”的历史影响(1)“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。儒家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(2)在“百家争鸣”过程中各家学派相互取长补短形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。(4)形成的 诸子百家的思想主张史料一　君者民之源也源清则流清源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民不能利民而求民之亲爱己不可得也。有先秦思想家认为君上之于民也有难则用其死安平则尽其力”。视人之史料二　儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也。墨者俭而难遵是以其事不可遍循；然其强本节用；不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分不可改矣。《史记·太史公自序》[史料解读](1)史料一的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、墨三家的思想主张。理解文言语句是解读本史料的关键。第2)史料二分三个层次分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行了评价。根据句号分层概括即可。从“不可易”、“不可废”、“不可改”三个词中分析儒家在维护统治秩序、墨家在“强本节用”、法家在“正君臣上下”中各自的作用。[史料运用]依据上述史料并