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从“升堂脱屦”到今天住宅形式的新探 　　摘要：“升堂脱屦”是古代的一种生活方式，也是一种礼仪制度，我们今天的住宅设计可以借鉴这种生活方式，对现有的住宅形式进行改造，以更好地做到洁污分开，保持室内的舒适卫生。 　　关键词：“升堂脱屦”；洁污分开；生活方式 　　 　　1 “升堂脱屦”生活习惯的形成 　　 　　“升堂脱屦”，在中国有着悠久的历史。堂，指的是建筑的室内空间，在古代，建筑的内部空间一般为“一堂二室”，堂就是接待宾客的地方，室则是内室，是睡觉的地方。屦，指的是古代用麻、葛等制成的鞋，也可以称作是履，履，指的是古代鞋类的总称，“升堂脱屦”的意思就是脱下鞋子进人厅堂。 　　“升堂脱屦”生活习惯的形成，我们可以归结为是随着干阑式建筑的出现而出现的。干阑式建筑最先出现于南方，其特点是底面架空，房屋建造在由若干个木桩构成的网架上，人类用以日常活动的室内地面就位于这个网架之上，人要进入室内，就必须要先上几个踏步才可。因为南方气候湿润，盛产木材，所以干阑式建筑主要就以木材建成，而室内地面主要也是用木板铺成，木板之上再铺上稻草编成的席，那时候还没有家具，没有床榻，室内的家具可以说是以稻草编成的草席为主，所有的生活起居都在席上进行，人们席地而坐，席地而卧，席居是当时主要的生活方式，也逐渐形成了中国早期的筵席制度。 　　古代文献中，最早记载筵席制度的是《书-顾命》这篇文章，文中记载了周成王死后，康王即位时举行典礼仪式中筵席的铺设方式，说明在西周的时候，筵席制度就已经存在了。西周是一个讲究礼仪制度的国家，几乎所有的事物都体现了国家的典章制度，如车旗，服装，城市建设方面等等。 　　有了筵席制度，就相应地产生了有关席居的生活方式，《礼记》中的《曲礼》一篇文章即叙述了当时的生活方式，“侍坐于长者，履不上于堂”，意思是说陪着长者坐在席上，应该不穿鞋子才是对长者的尊重，这说明古时人们在席上的活动都是脱了鞋子的，从这里我们可以总结出有了干澜式建筑，有了筵席制度，就自然会出现“升堂脱屦”的生活习惯。 　　 　　2 “升堂脱屦”的历史沿革 　　 　　2．1“升堂脱屦”是一种生活习惯 　　中国古代人们的生活史，有相当长的一段时间都是席居生活史，从天子至庶民，没有区别，秦朝有“脱履上殿”的制度，说明殿上必用席。《左传?宣十四年》记载：“楚子(庄王)闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。”这就是有名的“剑及屦及”的故事，说明英雄人物对突发事件的反应之快，来不及穿屦，佩剑，乘车，就已经来到大街上，从这段文字我们可以看出古代人们包括诸侯王，生活习惯都是升堂脱屦的。这里还有一个故事能说明古时人们的生活方式是以席居为主的，东汉末年的华歆，与管宁同学，共坐一席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐日“子非吾友也”。(《世说新语?德行》)所以后来朋友绝交也可以称之为“割席”，可见，席居的生活方式在当时是非常普遍的。 　　席居是古代人们最普遍的一种生活习惯，所以席也常常被拿来作为一种度量单位，在那时房间的面积大小就已经用席来度量了，“度室以筵”，意思就是用筵席来度量房间面积的大小，筵也是席，是满铺在殿堂上的席，席是加在筵上专供坐卧处铺设的，在本篇文章中，我们把“筵”和“席”看作是一种事物的两个名称，“筵席”二字常常连用，在古代指房间里铺的席，是一种坐具，现在的“筵席”则演变成了酒馔的代名词。席的名称很多，还可以称为“敷衽”，《离骚》中有：“跪敷衽以陈辞兮”，这里“敷衽”就是铺在筵上的“加席”。 　　 　　2．2“升堂脱屦”是一种礼仪制度 　　我们在文章开始已经说明了“升堂脱屦”代表着一种礼仪制度，表现对主人的一种尊重，在这里我们再举几个例子加以论述。汉朝时“升堂脱屦”的制度是非常严格的，在一些隆重的场所，如大殿，太庙，辟雍等，都设有“解剑席”，表示朝臣到此必须解剑，也暗示着必须脱履，剑和履都是不能随便上殿的；汉朝的刘邦宠幸萧何，特赐他“剑履上殿”，只允许萧何上殿时不必解剑，也不必脱履。这些例子都充分说明了“升堂脱屦”是古代一种严格的等级制度，没有特许是不能违反的。 　　 　　2．3“升堂脱屦”制度的演变 　　席居制度在两汉时期达到顶峰，以至魏晋南北朝时期都流行这种生活方式。隋唐以后，除了祖庙和宫殿还有若干席居的遗迹外，民间已经不多用筵席了。历史发展到今天，筵席制度作为一种等级制度已经消失了，与之相应的“升堂脱屦”生活方式也渐渐被淘汰。随着室内出现垂足而坐的家具，原来人们席地而坐，席地而卧的生活方式发生了根本性的改变，在南北朝和隋唐之间逐渐消失。 　　但在与中国邻近的一些中南亚国家却把席地而坐，席地而卧的习俗保存了下来，在日本的现代住宅中，通常也要保持一间“和室”，满布叠敷，叠敷指的就是榻榻米，也就