人教部编语文七下第16课《短文两篇-爱莲说》.pptVIP

“说”是古代一种文体，用来阐明道理或主张，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。 说 爱莲 　　宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。 读一读 敦颐 蕃 淤 濯 涟 亵 噫 鲜 dūnyí fán yū zhuó lián xiè yī xiǎn 　 水陆草木之 花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚 爱牡丹。 Fán繁、多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 助词，的 很 予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而 不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。 被污染 zhuó洗涤 美丽而不庄重 立 xiè,亲近而不庄重 我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染， 我 表转折,却 更加 唯独 在清水里洗过，显得洁净而不妖媚； 莲茎里面贯通，外面笔直，莲梗既不蔓延，也不分叉；香气远播，更加使人感到清雅， 笔直地、洁净地立在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄。 　 予谓菊， 花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵 者也；莲，花之 君子者也。 认为 人格高尚的人 　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹 花，是花中的富贵人；莲花，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 yī叹词，唉 Xiǎn 少 应当 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一样的，还有什么人呢？ 对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了。 问题一：作者爱莲花什么呢？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 生长环境 体态香气 风度气质 问题二：具体地说说作者写莲的  哪些美好形象？ 结合上面两幅图说说莲的美好形象 美好形象一： 出淤泥而不染 一 生长环境： 濯清涟而不妖 高洁 质朴 美好形象二： 中通外直，不蔓不枝 二 体态香气： 香远益清 正直 芳香 芳名远播 美好形象三： 亭亭净植，可远观而不可亵玩 三 风度： 清高 问题探究： 3、莲是什么的化身？用第２段原文回答 托物言志（表现手法）  托何物？　 托物何？　 言何志？　 作者心目中君子的形象就寄托在莲身上了 莲 莲的品质 做一个不慕名利、 洁身自好的君子 陶渊明为何爱菊？ 世人为何爱牡丹？ 陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。 　写菊是为了正面衬托莲的形象。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 隐逸者 富贵者 正面衬托 反面衬托 君子 不慕名利 洁身自好 爱菊 爱牡丹 爱莲 （鲜） （众） （独） 隐逸者 离世隐居 富贵者 追名逐利 君子 身居浊世 洁身自好 惜 厌 爱 本文托物言志，作者借 的形象表达了： 的生活态度。批判了 主旨 莲 不慕名利，洁身自好 追名逐利、趋炎附势的恶浊世风