新部编七年级语文下册文言文一句一译和词语解释.doc

《孙权劝学》译文及重点词语解释 1.初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”初：当初，当时。谓：告诉。对……说卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。今：现在。涂，通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事蒙/辞以/军中/多务。吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。辞：推辞。　务：事务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。　岂：难道　治经：研究经书。经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。　　博士：当时专掌经学传授的学官。　邪(yé)：通“耶”，但当/涉猎，见/往事耳。只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。但：只，仅　当：助动词,应当涉猎：泛览，粗略的读。　　见往事：了解历史。见，了解；往事，历史。耳：通“尔”，语气词，罢了卿言/多务，孰/若/孤？你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与……相比呢孤常读书，自以为/大有所益。”我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”蒙/乃始就学。 吕蒙于是开始学习。乃：于是，就。就：靠近从事8.及/鲁肃过寻阳，等到鲁肃来到寻阳的时候，与蒙/论议，鲁肃和吕蒙一起商议，论：讨论　议：议事大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”大：非常，十分　今：现在　者：用在时间词后面，无翻译才略：军事方面或政治方面的才干和谋略　非复：不再是　　复：再蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，士别三日：有抱负的人分别几天。三：泛指多天。即：就更：重新　刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛　大兄/何/见事/之/晚乎！”兄长为什么知道这件事这么晚啊！” 大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称何：为什么　见事：认清事物。见：认识、认清。肃/遂拜蒙母，鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，遂：于是，就　结友/而别。吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。　 　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。水上、陆地上，草本的，木本的花，有很多值得喜爱的。晋陶渊明独爱菊。晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó爱莲说）清涟而不妖，我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。⒌中通外直，（它的茎）中间贯通，外形挺直，⒍不蔓不枝，　香远益清，香气远播，更加显得清幽，⒏亭亭净植，洁净挺立在水上⒐可远观而不可亵玩焉。人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; ⒒牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者；莲，花之君子者也。莲花，是花中（品德高尚）的君子。（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。临：靠近。也有“面对”之意。河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。并：两者都，一起。沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。阅：经历，经过。十余岁：十多岁。岁：年。求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。竟：终于，到底。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。棹：名词作动词，划船。曳：拖着。铁钯：农具，用于除草、平土。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：设帐：讲学，教书。“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?尔辈你们。究推究。物理事物的道理、规 律。是非木杮：这不是木片。岂能：