《六我善养吾浩然之气课件》高中语文人教版选修先秦诸子选读_4.pptVIP

文化经典阅读思路： 1、疏通文意。 2、理解思想。 3、学会评价。 1、熟读并背诵相关语段。 2、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？请写一篇读后感。 《孟 子》 1、以直养而无害，则塞于天地之间。 2、其为气也，配义与道；无是，馁也。 3、是集义所生者，非义袭而取之也。 4、行有不慊于心，则馁矣。 5、必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 用正直来培养它而不加损害，（它）就会充满天地之间。 它作为气，与义和道相配，没有这些（义与道）就萎靡不振了。 这气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。 （只要）做一件让内心不惬意的事，（这气）就会萎靡不振。 一定要做集义养气的事，但不要预期所达到的效果，心中不要忘记，不要促使它成长。 2、景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 战争平息 的确，确实 怎么，疑问代词 训导 动词，去 通假字，通“诫” 遵循 使……扰乱 使……改变 使……屈服 第一则 《孟子·公孙丑上》 研 习 课 文 孟子所说的“浩然之气”，其最大特点是什么？ 请用原文回答。 “至大至刚”，“塞于天地” “配义与道” 形态 性质 研 习 课 文 你如何理解“集义”这个词？ 明确：坚持做符合道义的事。 研 习 课 文 怎样做到“集义养气”？ 1、直养无害 2、配义与道 3、勿正勿忘勿助长 研 习 课 文 文中孟子假托“揠苗助长”的寓言故事想要说明的又是什么道理呢？请用本文中的话来概括。 说明不以集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人，促使它生长的人是揠苗助长的人，不仅没有用，而且还损害了它。 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。（集义所生，非义袭而取之） 以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。 研 习 课 文 “苗”喻指什么？“不耘苗”喻指什么？“揠苗”又喻指什么？ “苗”指的是浩然之气。 “不耘苗”指以为集义养气没有 用而放弃它的行为。 “揠苗”指的是对浩然正气充满 渴望，急于求成的行为。 “浩然之气”的定义 对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的。 一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。 浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践行道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。 我读先秦诸子 易中天 三 、读孟得义 著名学者，厦门大学人文学院教授，博士生导师。易中天做客宁波市图书馆天一讲堂，讲述《我读先秦诸子》。易中天以其通俗易懂，幽默风趣的风格向大家讲述了先秦诸子的哲学思想。 仁与义不同，孔与孟也不同。读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。就我个人的经验而言，读了《孟子》，总想起身做点什么，哪怕找人辩论！ 孟子是好辩的。他的话，也很雄辩。 他总是有一种气势，一种不容置疑和剑拔弩张的气势。 正如孔子讲仁也讲义，孟子讲义也讲仁，孔子自然柔中有刚，孟子也自然刚中有柔。但总体上说，孟子比孔子强硬。我的感觉是：孟子很男人，孔子很长者。 什么是“浩然之气”？孟子说，这就不太好讲了（难言也）！但有几点可以肯定。第一，它是正义积累的结果（集义所生）；第二，它和道义相伴生（配义与道）；第三，它一旦为道义和正义所培养（以直养而无害），就最伟大、最刚强（至大至刚），能够充盈于所有的地方（塞于天地之间）。这是孟子对公孙丑说的话，见《孟子·公孙丑上》。可见，势源于气，气源于义。有义则有气，有气则有势。正义在胸，则气势磅礴 。