西方哲学史 (第一章 节 古希腊哲学).ppt

一、犹太人和基督教的故事 公元312年一天夜里，罗马附近的米尔维亚桥，忧思满腹的君士坦丁正在对第二天即将到来的大战感到发愁，当他眺望星空之际，突然看到苍茫的天空中突然出现了四个硕大无朋的火红色的十字架，伴随着这样的字样：依靠此，你将大获全胜。 二、基督教哲学的诞生 《圣经》和哲学 基督教之所以能够与希腊哲学相结合而形成基督教哲学，其原因在于《圣经》与希腊哲学的可比性。《圣经》包括犹太教的经典《旧约》和记载耶稣基督及其信徒言行的《新约》。早在基督教诞生之前，一些受希腊文化影响的犹太人已经有意识地希腊哲学语言解释《旧约》，至于在希腊文化地区形成的《新约》不可避免的受到了希腊文化的影响。 二、基督教哲学的诞生 从公元二世纪下半叶开始，随着基督教的广泛传播，以及组织的逐步建立，开始出现一批制定和阐释教义的神学家。他们为基督教存在的合法性而辩护，这些人被尊称为教父，即教会之父，也被称为护教士，他们宣扬宿命论和禁欲主义。 二、基督教哲学的诞生 早期的教父大多为护教士，他们的辩护主要是针对罗马统治者的政治迫害和思想偏见及其内部异端这两样目标。 二、基督教哲学的诞生 理性辩护主义 被人称作“基督教哲学真正第一个开端”的护教士查士丁首先提出了“基督教哲学”的概念。提出“圣道就是基督，但是在基督隆重之前，圣道之光已经部分地照亮了希腊人的心灵。”。“一切被人们正确说出的东西都　是我们基督徒的财产。 从理论上论证了基督教是高于希腊哲学的哲学。 二、基督教哲学的诞生 信仰主义 德尔图良的原罪说 原罪是基督教的主要教义之一，犯罪不是出于个人自由意志的自愿行为，而是亚当、夏娃遗传给人类的败坏的本性，这就是原罪，因而人性是坏的，必然要犯罪。 二、基督教哲学的诞生 信仰主义 奥利金的三位一体说 圣父、圣子、圣灵是三位一体的，这是基督教的核心教义，如何宣讲三位一体，在基督教圣学家之家发生了旷日持久的激烈争论。 奥古斯丁（公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 “基督教是真正的哲学” 奥古斯丁认为基督教和一般人的所谓的哲学的区别是“真正的哲学”和“现实的哲学”的区别。 世俗的哲学家把人类的智慧当做幸福，以为依靠个人的才能和前人的知识遗产就可以获得幸福，这只能产生各种意见的纷争，最终远离幸福。 基督徒把幸福看作是上帝赐给的福分，只有被上帝拯救的人才会有幸福。 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 对怀疑论的反驳 奥古斯丁指出，即使怀疑也有一定的依据，也要相信一定的道理。 例如，自称不依赖任何东西的怀疑论者也不能怀疑矛盾律，否则便不能表达自己的怀疑。 是笛卡尔“我思故我在”的先声。 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 上帝存在的知识论证明 通过考察人类知识的确定性，奥古斯丁得出上帝是自身和人类真理的来源这一结论。 人的理性所拥有的真理的来源既不可能低于理性，也不可能来自理性，只能是来自超越理性的存在。 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 上帝创世说 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等希腊哲学家所理解的神与基督教的上帝之间的一个显著差别，就在于前者是一个赋形于质的工匠，后者则是一个“无中生有”的创世者。上帝创世既不需要材料，也不需要工具，甚至连时间和空间也不存在，他仅凭语言就足以产生出整个世界。 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“你创造天地，不是在天上，也不在地上，不在空中，也不在水中，因为这些都在六合之中；你也不在宇宙之中创造宇宙，因为在造成宇宙之前，还没有创造宇宙的场所。你也不是手中拿着什么工具来创造天地，因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪里得来的呢？哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言而万物资始，你是用你的‘道’——言语——创造万有。” 二、基督教哲学的诞生 奥古斯丁 “光照说” 奥古斯丁在认识论上综合了柏拉图的回忆说和亚里士多德关于积极能动的理性灵魂的观点，提出了“光照说”。他将恩典和真理说成是源之于上帝、见之于我们心灵的理性之中的东西。他把上帝比作真理之光，把人的心灵比作眼睛，而把理性比作心灵的视觉，正是上帝的光照使心灵的理性看到了真理。按照这种“光照说”，只有在虔诚的信仰中，上帝的光照才会显得通明透亮，而神圣的真理也只有在灵魂摆脱肉体之后才能最终