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向土生土长民居学习 　　 　　摘要/生态建筑设计，对于社会的可持续发展至关重要，在科学技术高速发展的今天，如何有选择的去利用好这些技术，通过对传统民居建筑的综合总结，挖掘在民居建筑身上的生态智慧，从而为常规项目与绿色生态理念的结合提供思路 　　关键词/选择性的技术运用、自然的建筑、自觉的生态规划、建筑的整个生命周期、资源、可持续进化 　　 21世纪的今天，工业革命、信息革命的高效在促进人类文明进程的同时，也使得人类更迫切的汲取地球的资源营养。而随之带来的能源危机、环境危机、生存危机，使人们深深的认识到节能与环保对人类生存的地球的重要性。人们开始关注低碳，大肆的谈论绿色技术――“太阳能、江水源、地热能、风能等”，事实上我们知道对于这些技术应用是要斟酌的，有选择性的。近年来当我们讨论绿色建筑的时候，很多时候都是为了一个局部的目标，从???个生命周期来看，达到这个目标的整个途径和手段，会发现这一路实际上是高耗能甚至是高污染换来的，最终的这个东西可能是有价值的，也可能是没有价值的。例如硅晶板发电在建筑上的运用，但硅晶板的生产污染相当严重。某种程度上高技术可以代表未来的可能性，探索性，但不一定是现实合理的。无论技术如何发展，但有一点是可以成为共识的，那就是“真正好的生态应该是和建筑所处的环境有着和谐的关系的”。 　　在建筑的全寿命周期内，如何最大限度地节能、节地、节水、节材、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生呢？人、自然、社会如何协调发展呢？放下对高技的崇拜，在历史中的民居建筑身上，或许我们能够得到更多的启示。 　　民居建筑作为一种有形式的生活，一种自然的建筑，它们根植于对生活，自然和自然形态的情感中，无论过去还是现在都真实的反映了人们顺应环境与自然和谐共处所展现出来的创造力和智慧。 　　千百年来，它以不自觉的形式隐藏于所有的建造方式背后。例如，东南亚的大屋檐建筑是为了阻挡强烈的日照，坡屋顶是顺应多雨气候的形状；东南亚的水上住宅利用了水的汽化热作用；阿拉伯半岛的风塔是将自然风引入闷热室内的装置。在世界各地，能看到许许多多这样与自然共存的智慧。 　　出于一种自然的文化认同感，或许我们对身边的民居建筑更为感同身受， 　　回头去看看那些平静的扎根于各地的窝棚、村落、城镇，无不体现着人们应对环境变化所展现的和谐谦卑的自然状态。高昌古城是自然的、江南的村落是自然的、四合院是自然的，他们的自然对应着他们的时代。 　　 在“好看”的局部性感受之外，各地的民居建筑更多的包含了关乎生产生活、关乎自然、关乎一种朴素哲学的建筑智慧。 　　1 传统风水理论――朴素的生态哲学 　　在独特的自然条件下，建筑形成独特的空间效果，建筑与环境有机的结合，因地制宜、依山就势、背山面水，通过合理的布局去引导阳光空气，并通过绿色植被去营造场地环境。人们在营造房屋之前总会对基地进行一翻堪舆，经行疏导与改造，最终营造出合符此地此景的风情建筑。江南的秀丽玲珑，塞北的豪气冲天，青藏的舒展圣洁以及西南自然粗犷无不映衬了当地的地域及气候特征。 　　2 自觉的生态规划思想 　　细心分析不同地域的民居建筑，我们会发现其聚落的构成，体现了一种自然的场所精神，自觉的生态规划思想。以西南的苗寨侗寨为例，苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。独特的生活方式造就了苗族的吊脚楼、侗族的风雨桥、鼓楼，这三种典型的苗寨侗寨建筑方式！而侗寨的住宅构成则往往是以鼓楼为中心而发散建立的，对于侗族人来讲鼓楼是整个寨子生活的中心。这一点与意大利的古城以教堂为中心的城市格局有些相似。 　　生产生活的地域特征自然资源的特征同样也使得他们对吊脚楼这一木文化的选择性发展。单一的吊脚楼以不同体量不同位置的不断重复，所组合而成的村寨整体与周边的山水却能很好的和谐共存于一片蓝天下，尽管要素很少，可是他们的关系却是丰富的。梯田、水车、民宅、古树、清澈的流水夕阳下共同构成一幅生动的图画深深感染着外来的人们！ 　　从历史上看每个村寨的都是在一定的地理条件和社会经济条件下，自发的演变、发展而来的。这经过了成百上千年的有机生长的沉淀！人们择地而居，自觉地或是不知觉的组织自己的居住环境，大小建筑有机的组合，主动的避让，保证邻里的采光通风条件，建筑物的朝向，中心的行成，与生俱来的审美诉求，可以说这里的一切是一种自生长而非他生长的过程。 　　 在这里，当地人对传统文化的继承、探索和归眷是自觉的，有意识的。他们的建筑来源于他们自己的生活。 　　3 建筑空间布局的生态体现 　　中国的南方与北方气候差异很大，北方干旱少雨，南方则不但雨水多，而且树木繁盛，因此干阑式民居是南方民居的代表形式，它与北方住宅有很大不同。云南、贵州等地的民居比较注意房屋的防潮与通风，而与