衣住行而衣服穿着名列第二可见人们对它的重视程度.ppt

「穿」越歷史~古代服飾考察 日常生活的重要大事，不外乎食、衣、住、行。而衣服穿著名列第二，可見人們對它的重視程度 說在前頭 營隊的營就是軍營的營，因此規則有如軍令般重要 請同學務必配合老師課程進行 有任何問題，請保持禮貌，舉手發問 本日課程規劃 1、服飾概說 2、問答心臟病 3、穿越到清朝 衣裳制度的起源 傳說黃帝時代已經有了衣裳制度 從文物分析，到了周代中國衣冠制度 已經完備，此時的服飾就跟社會一樣，有階級之分 漢人的裝束特色為交領右衽、寬袍長袖、繫帶無扣 分為上衣下裳、衣裳相連、上下通裁三種類 特色一：交領右衽 孔子：「微管仲，吾其被髮左衽矣」 白話：沒有管仲，我們就成為披散頭髮，穿著左衽袍服的蠻夷之人了 →服飾不只是穿著，還代表著文化認同 特色二：寬袍大袖 漢服以平面剪裁 再加以繫帶束出 曲線，隨著人體 結構不同，呈現 出不同的線條， 因此具有流線特 性，有如行雲流 水 特色三：繫帶無扣 唐伯虎仕女圖 畫中仕女除了用衣 帶將衣服束住之 外，還用各種結飾 裝飾衣服，並披上 披帛，更增添飄逸 之美。 常見的第一種樣式：上衣下裳 此為冕服，是皇帝祭天地、宗廟或重要節慶時著用 衣裳上繡日、月、星、山、火、華蟲、宗彝、藻、粉米、黼、黻 等十二紋樣，各有吉祥含意。 上衣下裳 此為齊腰襦裙 也是上下分開，上襦長過腰間，和下裙穿好後，用腰帶束住 是一般男女都可穿著的樣式 上衣下裳 左圖採取上衣下褲的形式 通常由平民穿著，為方便工作而穿褲不穿裙 常見的第二種樣式：衣裳相連 將裁剪好的衣與裳，兩者在腰的部分縫合起來，製成一件，名為深衣 唐孔穎達著《五經正義》中釋義為：『深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。』 深衣可分成曲裾、直裾兩種，裾就是衣服的邊緣 衣裳相連 衣裳相連—曲裾 西漢長沙馬王堆中出土的曲裾袍 曲裾袍穿起來的樣子 衣裳相連—直裾 因為直裾袍比較省布料， 所以魏晉以後的民眾大部分都改穿直裾袍了 直裾穿起來的樣子 常見的第三種樣式：衣裳通裁 因為紡織技術的進步，出現了衣裳通裁的形式，也就是上下通裁，中間沒有縫合線，一體裁剪而成 分為長衣（直裰、直身、袍、衫）、闌衫、褙子、半臂，類型繁多 是各階層人士都可穿著的日常服裝 衣裳通裁 穿起來的樣子 直綴的平面圖，可看出腰部沒有連接起來。 服飾文化影響日、韓等國 日本、韓國因為長期與中國往來，受到中國文化影響，服飾上也出現了仿效的情形。發展到今日雖然樣式上已經有變化，但是仍可從服裝名稱看出其傳承的源頭來自中國。 服飾文化影響日、韓等國 日本和服，初仿中國魏晉隋唐時期吳地的漢服，稱為“吳服”，後又學習唐初衣冠制度，稱為“唐衣” 平安時代之後，日本開始發展自己的服飾制度，演變成今日的和服。 服飾文化影響日、韓等國 朝鮮為明朝屬國，皆得到明朝頒賜服制，衣冠禮儀照搬明朝。在明朝滅亡後，朝鮮沒了參照對象，上衣越變越短，裙腰越來越高，裙子越來越蓬大 ，成為現在的韓 服。 古代人也追求流行—東漢、城中謠 城中好高髻，四方高一尺 城中好廣眉，四方且半額 城中好大袖，四方全披帛 這是東漢洛陽城中流行的一首歌謠，說明了當時的流行狀況。 古人也追求流行—詩史皆記載 後漢書〈梁冀傳〉：桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。始自大將軍梁冀家所為，京都歙然，諸夏皆仿效 唐．白居易詩：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥,雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。」 眉目傳情—眉型 圖片是唐代流行過的眉型 額黃花鈿—巧飾眉間 木蘭詩：「脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，花黃指的就是額頭上的裝飾品，額黃、花鈿。 花黃是南北朝開始流行，因佛教盛行，女性從佛像上得到啟發，把額頭塗成黃色，又叫佛妝。在中國北方較流行，因此有些南方人見了，以為女子是得了黃疸。 花鈿則可用於裝飾頭髮，也可用於貼飾眉間，其圖案樣式多采多姿。 額黃花鈿—巧飾眉間 各種眉心的花鈿圖樣 額黃花鈿—巧飾眉間 櫻桃小口—唇型 古代多崇尚櫻桃小口，所以唇部都不會畫滿，畫滿就成了血盆大口啦 唐代妝飾步驟 一、敷鉛粉 二、抹胭脂 三、畫黛眉 四、黏花鈿 五、黏面靨 六、描斜紅 七、塗脣脂 接下來請看部落客實地測試 第一種妝，實際操作1 第一種妝，實際操作2 第一種妝，實際操作3 第一種妝，實際操作4 第一種妝，實際操作5 第一種妝，實際操作6 第二種妝，實際操作1 第二種妝，實際操作2 第二種妝，實際操作3 第二種妝，實際操作