上枢密韩太尉书优秀课件.pptxVIP

上枢密韩太尉书 苏　 辙阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老，眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父苏洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。 韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。四川眉山三苏祠阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文(干谒文)。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。阅读提示：苏辙的“文气论” 苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的气质、修养、精神力量等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。 太尉执事﹕辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气 可以养而致。孟子曰﹕“我善养吾浩然之气。 今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。　　极文章是写钻研代“为文” 气质却可以靠修养得到它气的外在表现 ，然而文章不是靠学技巧就能写好 ，培养正大刚直的精神宽大厚重宏伟博大充满相称遍游来往挥洒自如，富于变化很奇特的气概才智出众的人此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激 发其志气。　　 哪里 曾经精神气质充满在他们的胸中 第一段译文表现在他们的文章中表露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，交往乡里扩大自己的胸襟过去的东西用来自己恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽 。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟， 而了解寻求因而 埋没 决断的样子离开奇异的事物和宏伟的景象广阔尽情观赏高峻感慨追思奔腾流泻看到壮丽泛指仓库瞻仰巨大富丽富丽 广大秀美魁伟宏伟善辩与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎 此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧， 四 夷 之 所 惮 以 不 敢 发。入则周公、召公 ，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大， 虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高； 于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，聚集在 有文才的人第二段译文天下第一全国人依靠太尉而欧阳修之门凭借才能谋略无忧无虑四方少数民族害怕太尉而不敢发动侵扰出朝入朝就是周公召公就是方叔召虎可是(未见之)啊没有立下大志对于即使学得多又有什么用（不在大处留心）浩大 深远 而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一 言以自壯，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗 之禄。偶然得之，非其所乐。然 幸得赐归待选，使得 优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟 以为可教而辱 教之，又幸矣。还是认为没有见到太尉（感到遗憾）听到你的却看到风采第三段译文一句话来激励自己看尽雄伟景象通晓官吏的事务先前微薄恩准回家，等待朝廷的选拔的俸禄我进一步研究并且学习治理政务如果从容悠闲第四段译文屈尊教导我幸运讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）文不可以学而能，气可以养而致论点： 孟子养浩然之气文章宽厚宏博 司马迁周览天下文章疏荡奇气事实论据1——事实论据 2—— （内在修养）（外在阅历）第二部分：讲述自己实践文学主张行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游对 比 所与游者，邻里乡党。所见无高山大野，可登览以自广。百氏之书，古人之陈迹，开拓心胸志气，去国远游对 比 游历名山大川，视野开阔知天下文章游历名山大川、凭吊秦汉古都瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈衬