第5讲象征性互动理论与人内传播.ppt

第五讲 一、象征符与象征行为 1. 复习：象征符号（symbol)的四特征： A，人工符号 B，表示具体和抽象事物，后者如观念、思想、教义等 C，习得的符号体系 D，能指与所指关系的任意性 2. 运用象征符体系进行交流与社会合作，进行象征行为。 象征性行为建构了我们的拟态环境 象征符号系统建构了一种社会现实，一种对应于独立于我们意识的客观现实与由我们的主观意识所形成的现实之外的第三种现实。实际上，这是一种楔入进客观世界与主观世界之间的象征性现实。 象征性现实的存在，表明我们的意识与经验并非直接指向客体世界，而是指向由人工符号所组成的拟态环境，这个环境（世界）塑造、限定了我们的意识和行为。 因此，我们需要了解人类如何与他人共同创造象征性世界，这样的世界又如何反过来影响人类行为。对此的深入研究，形成了象征互动理论。 二、象征性互动理论 顾名思义，象征性互动理论（symbolic interaction theory， SI）的中心问题是象征符号与社会互动之间的关系，或者说，是以象征符为媒介的人与 人之间的关系。这一理论主要 由芝加哥社会学系的社会心理 学者米德（George H. Mead）、 布鲁默（Herbert Blumer）等 人提出，并成为影响传播学的重 要理论资源。 1993年，美国学者拉罗萨（Ralph LaRossa）和赖茨（Donald Reitzes）总结出象征性互动理论的七个核心假设，其中包含三个核心主题，即： 意义在人类行为中的重要性 自我概念的重要性 个人与社会的关系 1.意义在人类行为中的重要性 A，意义不是任何事物本身固有的，而是由人们通过传播过程建构起来的。 B，人们之间通过互动的传播行为获得意义。事实上，互动的目标就是创造共享的意义。 1969年，布鲁默在解释意义在人类行为中的重要性时提出了三个基本假设，即，（1），人是根据“意义”来从事行动的，（2），意义是在“社会互动”中创造的，（3），意义在解释中得到修正。 首先，人们根据他人赋予某个事物的意义来决定如何对他人采取行动。 人们经常把戒指与爱情和承诺的联系在一起，戒指因此也就成为法律和情感的象征，因此，大多数人 认为这个符号象征具有 正面意义。但有一些人 把婚姻看成是一种无形 的压迫，这些人就会对 戒指和其他被视为可视 的象征符号产生负面的反应。他人也将视某人对象征物的意义界定而采取行动 你如何看待卡扎菲？你赋予多国联军轰炸利比亚以什么样的意义？ 其次，意义是在互动中创造的。象征性互动理论强调意义的主体间性基础（intersubjective basis of meaning）。 意义起源的三种观点： 客观说：意义是事物本身具有的 主观说： 个体把自己心目中某个事物的意义赋予了这个事物。 互动说：意义是一个社会产物，是通过人们互动时的定义活动产生和形成的。而这正是象征性互动理论的观点。 案例：Innes的警察形象研究 Innes，M.（2002）《警察对凶案调查的象征性建构与组织传播》 这项研究的内容是凶案调查如何在警察组织内部和外部公共中被建构的。英尼斯在文章开头提出，警察们一般认为他们的工作主要是与犯罪分子作斗争，或者是类似的任务。认为自己“是一个对大众有利并必不可少的国家权力。”接下来，他从其他研究中发现，这种对警察工作的象征性建构并不准确，因为警察的工作主要集中于维持社会秩序，而不是与犯罪分子作斗争。但是，尽管这些研究提出了不同的“现实”，但是警察与犯罪分子作斗争的象征符号仍然在不断地被建构。 第三，意义在解释中得到修正。布鲁默指出，这一解释过程分为两个阶段，第一阶段，行动者确定一个具有意义的事物，这一过程通过传播保持一致。第二阶段，行动者选择、检查并在他们所在的语境中进行意义转化。 2.自我概念的重要性 象征性互动理论第二个贯穿始终的思想，是自我概念（self-concept）的重要性，即人们对自己的相对稳定的一系列感知。 当我们提出“我是谁”的问题时，这个答案就涉及到自我概念。可以描述性地说，一个人对自己的外形、角色、才能、感情状态、价值观、社会技能和缺陷、智力等方面的认知就构成了他的自我概念。 同时，象征性互动理论还关心人们是如何建立自我概念的。 象征性互动理论把个体看作是一个主动的自我，它不断地与他人进行互动。 在自我概念重要性的主题之下，包含 着两个主要假设： 1)，个人在他人的互动中建立自我概念； 2)，自我概念为行为提供重要的动机