(教育学行动和 与体验课件)第二章什么是教育.ppt

广西师范大学 王枬 2013年9月;第一讲 什么是教育;寓言故事：动物学校;松鼠的成绩原来最出色，但飞行课它最沮丧，因为老师只许它从地面而不是树上起飞；它又花了很多时间发明一种跳跃的游戏，结果期末成绩，它的飞行、爬只得了C，跑只得了D。 老鹰因为活泼爱动受到了老师的严格管制。一次在爬行课上，它战胜了其他同学，但它用的是自己的方法而非老师教的，所以它没有得到老师的表扬。;学期结束，公布成绩—— 最普通的泥鳅，它的游泳马马虎虎，跑、跳、爬成绩一般，也能飞一点，它的成绩最好。毕业典礼那天，它作为全体学员的唯一代表在大会上发言。 生活在草原上的鼠类动物没有在这所学校读书，因为这所学校的管理者拒绝在课程里增加“挖掘”科目。鼠类们为子女的将来着想，它们联合起来创办了一所私立学校。据说，它们的学校办得很成功。;一、“教育”一词的由来;许慎《说文解字》：教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。教育就是教诲培育的意思。;育，指妇女生育孩子，有产出、引出的意思 拿肉去感化逆子。 教孩子成为善良的人。;我国古代观点;孔子认为：“性相近也，习相远也” 。人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别，是因为教育和学习的结果。孔子主张学而后知，任何人只要受到教育都可以成为圣人 。;总之，中国古代社会论及的“教育”，更多是从教诲、教导、教化、教授、教养的角度上说的。意指由外施加的影响，或“外烁”的活动，是从外部向人的内心灌输人原本没有的品质。;2．西方词源 英文education 法文education 德文erziehung 均出自拉丁文educere一词;苏格拉底：教育的首要任务是培养品德 ;[法]卢梭：教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。 [瑞士]裴斯特洛齐：教育就在于依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。 [德]康德：人只有靠教育才能成为人。人完全是教育的结果。 [俄]乌申斯基：教育是一种有目的地自觉的培养和谐发展的人的过程。;柏拉图的“回忆说”认为，教育重在使人回忆理念世界，把结合肉体以后的灵魂提高到原有的状态，使其恢复理??，接近“善”的理念。这体现了对“内发”的理解。;夸美纽斯的“种子说”意指“知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的；但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷，从教育，从行动去取得的。”这体现了对教育“引导”的要求。 卢梭“自然教育说”指教育要“遵循自然”，教育的目标就是自然的目标。这映现出对教育“顺应”的取向。;总之，西文“教育”源于拉丁语“educare”，意指“引出”“引导”“使显现”“使发挥”，更多地强调“内发”，即把人原来固有的或潜在的品质自内而外引发出来，使其成为现实的发展状态。;3．中西方“教育”词源内涵的差别;二、“教育”的定义方式;孔子：教育是一种重要的社会统治手段。;1928年出版的《中国教育辞典》：“教育之定义，有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。” 联合国教科文组织教育统计局于1976年编定《国际教育标准分类》确定了基于统计目的，适用于统计分类方法的“教育”范围：“本标准分类所持的‘教育’不是广义的一切教育活动，而是认为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。” ;;3．纲领性定义——对教育事实与价值的表述 纲领性定义是“规定性定义”与“描述性定义”的混合，即包含着“是(is)”和“应当(ought)”两种成分，其中既有对教育事实是什么的表述，也反映了人们对教育价值的判断和追求;《中国教育大百科全书·教育》中给“教育”下了明确的定义：教育有广义与狭义之分： ——从广义上说，凡是以教和学为活动形式，有意识地促进人的身心发展的活动都是教育。 ——从狭义上说，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其身心得到发展的活动才是教育。其特点为：第一，教育者是受过专业训练的职业教师；第二，教育内容是按照一定目的选择并且是系统而稳定的；第三，教育手段是易于为受教育者所接受的。;儿童在生活中所学到的——诺尔特;什么是良好的教育？——肖川;需要明确：第一，教育必须根据一定社会的要求，能给受教育者以积极的、健康的影响。“教唆”无论是否在学校中进行，都不能称之为教育；第二，教育必须是有效的，能使受教育者得到一定程度的发展。如果教育者在活动中不能使受教育者有所得、有所获，或者使受教育者原有的知识体系、技能水平、思想素养等受到干扰与破坏，也不能称之为教育。 ;第二节 教育的要素;一、对教育构成要素的认识;教育者（教师） 受教育者（学生） 教育内容（课程） 教育手段;教育者是谁？教师在教育中有何作用？ 受教育者是谁？学生的本质特征是什么？ 教育内容该