第三章 自然的理环境的整体性.pptVIP

第三章 自然地理环境的整体性 第一节：整体性的概念与研究内容 第二节：自然地理环境结构的整体性 第三节：自然地理环境的功能整体性 第一节：整体性的概念与研究内容 一、整体性的概念 ：1、概念演变 整体性起源于古代东西方哲学家们的整体观： ①中国古代的整体观 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道即为宇宙，“一”泛指混沌整体 《黄帝经》说：“一为道本”，“一者，道之本也” 荀况（公元前325年—公元前238年）则以“一”和“分”来表述整体与部分的关系。他用“群居和一之道”来表明群体整体与个体的协调，以发挥“分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”荀况的整体观还包含整体进化思想。他说“天地合而万物生，阴阳接而变化起。” 中国古代整体观也包含整体的无限性及天人合一思想。惠施曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”。（《庄子?天下》）这是“一”的无限大与无限小的辩证法表述。庄子也说：“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》）又体现了古代天人合一的整体思维。 中医把人的脏腑、经络、筋骨作为一个系统整体来辨症，把人体与自然界看作一个相通的整体，把关于自然界的五行、阴阳概念运用于研究病理。 孙子兵法把“道、天、地、将、法”作为整体研究军事问题。 ②西方古代的整体观 公元前6世纪古希腊哲学家巴门尼德就认为， “存在”才是真实的。什么是存在？他说：“存在不生不灭，它是整体、唯一的不动。”认为存在是不可分割的，是一个整体。 毕达哥拉斯（公元前580年—公元前500年）认为自然界任何“‘实在的东西’是自然界中存在的数学和谐” 。“这种数学和谐的知识是洞察宇宙的基本结构的知识。” 古希腊哲学家赫拉克利特（约公元前540年—公元前480年）认为，“这个世界对一切存在物都是同一的”，并描述了世界运动变化的规律，称之为“逻各斯” （希腊语为logos），恩格斯、列宁都给予极高评价。 古希腊哲学家亚里士多德（前384—前322年），是柏拉图的学生，亚历山大的老师。提出“整体大于它的各部分的总和”的思想，是后来直到现在整体观发展的基础。 ③近代的整体观 15世纪以后近代自然科学兴起，其整体观的代表人物牛顿在用经验解释的力学公理系统与天体运动和地上物体运动之间，建立了广泛的一致的关系。牛顿在论宇宙系统时， 运用几何学和微积分作为系统分析的工具，开创了自然哲学从整体观的定性研究通向自然科学整体规律定量研究的新时代。但牛顿在作哲学结论时，则认为根据神学的理由，自从宇宙从虚无中被上帝创造出来以后，必定有一个大容器，里面分布着创造物。 17世纪，德国数学家、哲学家莱布尼茨虽认为世界是事物复合的整体，但“复合物不是别的东西，只是一些单纯物的一个堆积或聚集”，这些单纯物就是“单子”，他理解的整体就是“单子”的机械堆积，这是典型的机械整体观。 17世纪，瓦伦纽斯提出“自然界是统一的”思想，地理学是研究地球外部表面的“陆界和水界”。 19世纪自然科学的发展，特别是进化论、细胞学、能量守恒与转化定律三大发明，对机械论有了根本的突破，在整体观上，就是突破了那种仅仅作为简单集合体的机械见解，还发现了整体的进化论，即整体由低级到高级的发展；宇宙自然系统各组成部分的相通性，即在一定条件下实现相互转化的可能性；以及整体系统中的守恒性，其前提是封闭的体系。 19世纪初，黑格尔提出整体辩证法。他认为从自然界到精神世界，都是多方面联系着的整体，如一朵花，具有香味、形状、颜色，但这朵花不是这些性质的机械凑合和堆积，而是体现着这朵花的整体性质，因为这些具体的性质彼此间是不可分割地、内在地、必然地联系着的。黑格尔的整体观概括起来有： 整体的独立性。他说：“整体，是构成自在自为之有的世界的独立性。” 独立的相对性。他说，“整体是独立物，部分只是这个统一的环节，但部分也同样是独立物，而它们的反思的统一只是一个环节，每一个在其独立性中都完全是相对于他物的东西。” 整体的有机性。他说：“部分只是在整体中才具有独立性，但整体同时又是不同于部分的独立性。因此，整体和部分是互为条件的。”整体中部分的内在的、必然的、互为条件的联系， 构成“一个有机的系统，一个全体，包含很多的阶段和环节在它自身内。” 19世纪初，洪堡德提出了 “自然界是统一的整体”。 19世纪末，道库恰耶夫提出了“自然综合体”的概念。 20世纪初，马克思和恩格斯从辩证唯物论角度阐发了整体辩证法，又使整体观提到新的高度。恩格斯强调了“存在”整体性的第一性，动态的自然界的整体性和辩证整体观的方法论意义，还运用辩证整体观来观察现实社会。马克思说，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ④现代整体观 贝塔朗菲（Bertalanffy Ludwig von 1901～1972），美籍