走出人类中心主义.docVIP

走出强人类中心主义 进入现代以来，随着科学技术的发展，人类社会在飞速前进的过程中对自然资源环境的破坏日益严重，有人认为出现这种现象的根本原因是人类中心主义，我国哲学界亦出现了“走出人类中心主义”和“走进人类中心主义”的论争。由于人类中心主义本身内涵十分丰富,可以从自然、社会、历史、哲学价值论等多种角度加以阐释 ,目前国内学界对于人类中心的涵义界定、历史分期和实质意义等基础理论问题还没有形成统一规范的答案,本文试图从马克思“人的本质”学说出发对此进行探讨。 　　一、 人类中心主义的定义？ 　　什么是人类中心主义？人类中心主义在不同的历史时期有不同的定义，根据《哲学大辞典》的解释，古代人类中心主义的意义是：人是宇宙的中心。近代人类中心主义的意义是：人是宇宙中一切事物的目的。到了现代，人们则认为人类中心主义的意义是：按照人类的价值观解释或评价宇宙间的所有事物。这种表述方式是从时间上考察人类中心主义在历史上的诸种表现。认为在不同时代人类中心主义有着截然不同的表现形态及内涵。 还有一种从逻辑的角度 ,将人类中心主义划分为强化的人类中心主义和弱化的人类中心主义两种形式 ,认为强化的人类中心主义仅仅从满足人的眼前利益出发 ,破坏大自然;而弱化的人类中心主义则关注人类长远利益并提倡保护自然环境。虽然人类中心主义还没有确切的解释，但从当前学界对何为人类中心主义这一问题的普遍回答中,我们可以看出 ,学者们大多认为不应该简单地将“人类中心主义”直接等同于人类不顾其他物种生存，随意破坏自然，浪费资源的行为。“人类中心主义”,也绝不是是一种完全无视人对其他生命的依赖性,完全不考虑环境承受能力的发展观和价值观。 　　但不论从哪一个角度界定和划分人类中心主义，有一点是明确的，那就是人类中心主义的核心是：“一切以人为中心 ,一切从人的利益出发”。自然界无论何种生物，为了自己的生存和发展,在处理与自然的关系中 ,必然以“ 我 ” 为中心,使自然服从和服务于自身的需要。人类的活动也只有以人为中心 ,从人的利益出发,才符合人的生物性，才能激发出人类的主观能动性,才能促进人类社会的发展。但是在特定的历史时期内,由于人类认识能力的相对性与局限性,导致人类过分强调当代人眼前的局部的利益,没有顾及科学技术飞速发展所带来的负面影响，一味追求人类自身一时的发展，无视生态平衡的作用和自然界的承载能力,盲目攫取自然,从而导致严重危及人类及其后代生存的生态破坏、资源短缺和环境污染等一系列危机。人类中心主义应该是在尊重生态系统的良性循环有序运作规律为其前提条件下，合理开发利用自然资源为人类长远发展服务的价值观。 　　二、 当前学界的几种观点 　　走出还是走入人类中心主义是近年学术界讨论的热点问题。当前学界普遍存在三种观点： 　　（一）走出人类中心主义 　　一些生态主义、环境主义论者认为,人类中心主义是导致全球性环境资源问题的根本原因,只有走出人类中心主义,才能有效地保护环境,走可持续发展道路。非人类中心主义者认为,人类中主义虽然是一种源远流长的思想,在人类历史上起过积极用,具有一定的合理性。但人类中心主义的成效具有局部,在现代则导致严重的不良后果 ,所以应该抛弃人类中心主义,建立以人与自然和谐发展为特征的“绿色文明”。人类应转变观念尊重自然界的权利,意识到自然具有内在价值,把伦理考虑扩大到生物圈,抛弃一切以人的需要和利益为尺度和衡量标准的思想。因此,考虑到人类长远发展和未来的幸福,我们应该走出人类中心主义。 　　（二）走进人类中心主义 　　一部分学者则从多种角度论证了人类中心主义存在的合理性。认为人类中心主义是兼顾当代和后代人利益的观念,具有坚实的科学基础和理论内涵。而且非人类中心主义者强调的尊重自然的权利和利益,强调走出人类中心主义的最终目标仍然落脚于人类整体的发展和幸福,仍然是以人为中心的。所以,不但不应将人类中心主义作为过时的观念加以抛弃,反而应该在新的历史条件下更加重视人类中心主义。因此,当前人们的任务不应走出人类中心主义,而是应该走进人类中心主义。 　　（三）扬弃人类中心主义 　　通过深入讨论反省,人们开始认识到,不论走出还是走进人类中心主义都具有各自的合理性和局限性。因此,不少学者提出了一些新的想法，希望缓和走出与走进之间的矛盾，希望在这两种针锋相对的方案之间寻找出更为合理更能为大众所接受的方法。主要有以下几种观点：一是有学者提出扬弃人类中心主义的观点。认为应保留人类中心主义的合理之处，抛弃其非理性因素。二是也有学者提出后人类中心主义的设想。认为后人类中心主义是在人类中心主义思想基础上形成的,是人类中心主义发展的更高一级的阶段,它吸收了非人类中心主义思想中的合理因素,又不同于非人类中心主义思想。三是亦有学者提出区别绝对人类中心主义与相对人类中心主义,