高考快速作文：摹本建构.docx

摹本建构例：阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。过了几天，船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗？”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海，等他们走后我才想起船底的洞。我想这下坏了，他们再也回不来了。可最后他们平安回来了。我要感谢你。”　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。顺手补船成方舟（标目）顺手为善，摆渡救世之筏。（独句成段标目）《旧经》中说诺亚造方舟源于上帝对人性之恶的惩罚。至今这一故事还捏在生命的痛处。人之不幸，明知其善而不为，且不仅不为，还冷漠旁观，甚至纵容成习惯，平添人性之恶；人类之幸，在于有一艘方舟还可以救赎自己，其前提不过是漆船时顺手补船而已。（评）面对力所能及之善，何必袖手旁观！（段旨句）佛山应该是慈悲的极乐净土，但却成了冷漠坚硬的生命坟场。五金城的小巷依然车水马龙，人来人往，这里的那滩血迹早已被时间冲洗干净，还一如当年2岁的小悦悦两度被车轮碾过时，往来的18人步履匆匆，一晃而过一样，似乎什么也没有发生。还好，那时毕竟有一个拾荒的阿姨伸出了手……但晚了，毕竟上天没有安排她及时出场。看吧，就在这儿，面对力所能及之善，袖手者把整个小巷走成神道，拾荒者却顺手抱起了整个佛山的慈悲。面对力所能及之善，何不顺手为之！（段旨句）公益的门槛不高，高的只是我们的身段。何必总把乞丐当成骗子，何必总把留守儿童的眼泪理解为消费爱心的媒体狂欢；何必让“看得多了，心肠便随之冷硬”成为公益的门槛，何必把“帮得了一时，却帮不了一世”成为不去行善的理由。（铺排现象列举说理）“炎黄”老人张纪清、支教模范白方礼、五保老人刘盛兰、磨刀老人吴锦泉……这些平凡的名字，让我辈泪流满面。他们不是身家巨亿的富豪，却把一枚一枚硬币，称量出沉甸甸高尚。（铺排人物列举说理）放下身段，迈过门槛，力所能及之善虽小亦为之，你就在谱写民族的精神史诗。（模板：对比+列举）面对力所能及之善，何妨做点无用之事。（段旨句）做点无用的事，关心点无关的人。别把“这有什么用？”当口头禅了。无用，是让脚步暂停等灵魂跟上；无用，是不功利更本真地热爱生命；无用，是救赎自己也是救赎世界的方舟之楫。北京的古城墙无用，推倒铲平20年后蓦然发觉我们已是历史之罪人；文言无用，“五四”文化断乳，让现在的国人灵魂依然孱弱无根。（2例反证）放鸽、养蛐、驾鹰、走狗等也不过是无用的雕虫小技，但“京城第一名家”王世襄却凭此荣获2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”。理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。（1例正面说理）邓晓芒说：“实用主义实际上是最不实用的。”别那么功利，人生没有无用的事，每一点滴都是救赎。（模板：对比论证——平中见奇，稳中求变） 那五金城小巷，那一枚枚硬币，那些雕虫小技，是人类的罪孽与福祉。袖手则为罪，顺手则为福。何必计较于你是否有用无用，何必耽溺于功利市侩之渊薮中，何妨做点让自己不遗憾，不后悔，不自责的“无用”之事。也许，那五金城小巷，那一枚枚硬币，那些雕虫小技，就是救赎他人与自我的诺亚方舟。（评）顺手为善补方舟，度一切苦厄。（独句成段2仿标目）【注】画横线的句子为独句成理。高考文本素材段模板模板构建——二仿模板1：独句成理+（解说句）+五元素材对比论证+独句成理2仿句1．独句成理+（解说句）+五元素材正反对比+独句成理2仿句二仿：原文：比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。（余秋雨《莫高窟》）看文化遗迹，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常是漫长历史层层累积的文化生命。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应，代代修建，代代拓抻，累聚起一道绵亘古今的精神图腾；都江堰，作为一种空间浩瀚，竟也与历史的浩瀚息息相关，几千年灌溉着诗与农田；莫高窟，作为一种空间的容纳，竟又与百代的容纳节奏相和，一千年生生不息、吐纳百代。这些文化遗迹千百年始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！例：阅读下面的材料，根据要求