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” 儒家思想及其文化 孔子、孟子与儒家学派 儒家思想及其特征 儒家文化精神及其现代价值 主要内容 一、孔子、孟子与儒家学派 孔子（公元前551-前479年） 名丘 字仲尼 鲁国人（山东） 父亲:叔梁纥,武士 母亲:颜徵在 (孔子三岁丧父,十七岁丧母) 主要主张“仁”，“礼” ”吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。 ” “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 孔夫子 圣人 至圣先师 万世师表 著作 ：《论语》 73岁去世 孔子一生 　　中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 孟子一生 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这掷地有声的言辞是思想家孟子所阐述的人格标准，两千多年来中国人一直把它作为格言传诵至今。 孔子、孟子与儒家学派 荀子（前313-前238年）名况，赵国人。 唯物主义思想家，”天有常道，地有常数“，自然界具有不以人的意志为转移的客规律。 天行有常，不为尧存，不为桀亡”。即自然界的客观规律是不以社会政治的好坏而转移。“ 重视人的作用：“人定胜天” 荀子侧重发展孔子的“礼”学 主张 “性恶论” ，“人之性恶，其善者伪也”。因为人性恶，所以要靠后天的力量来帮助人为善，一要“修身”，二要“师法”，通过礼与法规范社会，达到 “一天下”目的。 重视民的作用，“君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。” 其学说载于《荀子》 二、儒家思想及其特征 1、行为规范——礼 “人生而有欲，欲而不得则不能不求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼仪以分之” ——《荀子》 孔子说“克已复礼”，礼，就是周礼。 “君君、臣臣、父父、子子”； “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 行为规范——礼 孟子的礼——“五伦”： 父子（有孝）、 君臣（有忠）、 男女（有别）、 长幼（有序）、 朋友（有信） 中国文化建立在这种“礼”的基础上，礼仪之邦。 2、思想核心——仁 为什么提出“仁”？ 春秋末期的社会变动 人与人之间剧烈变化 “礼崩乐坏” 人们失去精神与行为的依托 孔子提出解决的方法，即“仁”。 《论语》中有107 次提到“仁”。 仁，人生的最高境界 “人而不仁，如何礼？” “言仁必及人”， 什么是仁？如何做？ “仁者爱人”，“忠恕” “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。 表现形式：温（温和）、良（善良）、恭（自重）、俭（俭补）、让（谦虚） 仁 就是做人的道理，即做一个有道德有修养有学问的君子应当遵守的准则。 君子的理想是“修身、齐家、治国、平天下” 修身的标准就是 “仁“， “仁”，乃是道德的总称。 首先要“正名”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”， 其次要”立信”，“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。 “ 仁 ”，做人的最高标准 主张用道德教化的办法来治理国家，不主张暴力强权。 3、价值准绳——义 孔子：“君子喻于义，小人喻于利” , “杀身成仁”。 孟子：“义，人之正路也”。“舍生取义“ 子曰：“君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食” “不义富且贵，于我如浮云” 孔子的义与利是脱节的，是平均主义 义利之辩 利，右为镰刀，左为庄稼。义，上为羊肉，下为兵器 义以生利，义利统一 ”君子爱财，取之有道“ 义是手段，通过义的手段达到利的目的 董仲舒：“利以养其体，义以养其心” 程颢、程颐：“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大” 现代价值： 儒家强调义利之辩，是要人们保持清醒头脑，处理好二者关系。企业以盈利为目的，但必须守道义；教育宗旨是义，培养人才，如果以盈利为目的，就是不义。 4、孔子的教育思想 知识、智慧、见解、了解、知道。 知仁，循礼，行义。“博学之，明辩之，慎思之。” “因材施教”，”择其善者而从之，其不善者而改之“ “学而不厌，诲人不倦”，“学而不思则惘“ “知之为知之，不知为不知”。“学而时习之” “有教无类” 5、生活准则——信 指为人交往的诚实不