2018高考历史复习--必修一综合训练题.doc

必修一综合训练题 1．王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期(　　) A．分封制进一步明确君臣等级????????B．宗法关系是维系皇权的纽带 C．血缘分封是中央集权的基础????????D．分封制的主体是王族和功臣 2．直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期尚有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而与齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明(　　) A．经济发展是人殉制得以维持的关键????B．生存环境和社会阶段影响社会习俗 C．秦国率先消除分封制建立中央集权????D．周礼文化与儒家思想决定社会习俗 3．《汉书》记载：(秦朝)“县令、长、皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。减万户为长，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐吏为秩，是为少吏。大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌教化。”这说明秦朝(　　) A．建立了严密的地方统治秩序????????B．实现了皇权的高度集中 C．建立了完整的中央行政体制????????D．建立了森严的等级制度 4．贞观三年，吏部尚书杜如晦对唐太宗说，“两汉取人，皆行着乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集(科举)，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才”。这表明(　　) A．唐太宗决定改革科举制度?????????B．杜如晦认为科举制有缺陷 C．唐朝继承了汉朝的察举制???????? D．唐初选官缺乏统一的制度 5．宋初，“艺祖有天下，首置诸州通判，以朝官以上充，实使督察方镇”。北宋真宗以后，通判因“太平既久，其任稍削矣”。南宋时期，更是每况愈下，通判对知州“知享平分之乐，而不能为关决之助”。这说明宋朝通判(　　) A．行政地位在逐渐降低???????????B．监察职能在逐渐减弱 C．兼具监察和行政功能???????????D．加强了宋朝中央集权 6．古代中国有两个典型的中央建制：一个是汉武帝为分割外朝权力而由身边亲信组成的“内朝”(官职有中书令、尚书令、门下侍郎等)长期演变而来；另一个被称为“名不师古，初只秉庙谟商戎略而已，阙后军国大计，罔不总揽。”材料中提到的两个中央建制的相同点是(　　) A．都加强了对地方的统治和管理??????B．都是中央设置的行政处置机构 C．都体现了“分化事权”的制度安排????D．都提高了中央政府的办事效率 7．民间信仰中城隍是由死去的名人或者有功劳者担任的，并必须是公正无私者。宋代，祭祀城隍列入国家祀典，城隍庙普及各府、州和县。明太祖朱元璋对城隍特别崇敬，更册封京师、府、州、县四级城隍，各地最高官员需定期主祭。这反映出(　　) A．朝廷利用神道为政治服务?????????B．中国古代信仰的多样性 C．统治思想与民众观念趋向一致???????D．宋明两代多任用正直大臣 8．明朝宦官专权的局面更甚于唐朝。熹宗时宦官魏忠贤炙手可热，权倾朝野，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”，人们“只知有太监，不知有天子”。这从本质上反映出明朝(　　) A．皇权被严重削弱????????????B．君主专制更趋强化 C．宦官凌驾于皇上????????????D．内阁制名存实亡 9．明清统治者对西南地区的改土归流“一是从上而下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利时机进行，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任。土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任。有的土官犯罪，或反王朝被镇压后，以罪革职，改由流官充任”由此可见改土归流(　　) A．以灵活务实的手段逐渐加强对西南地区的直接控制和管理 B．主要目的是消除地方割据势力，稳定地方统治 C．争取战略要地，进而控制西南边区，巩固国防的需要 D．根本目的要以汉族的传统观念影响西南各民族，达到“以汉化夷” 10．一些西方人认为，在中国古代，道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。这一认识反映了中国古代(　　) A．人治社会的一般特征???? ?B．统治者忽视思想建设 C．政教合一的统治方式?????????D．坚持“以德治国”理念 11．古希腊著名学者伊索克拉底曾这样形象的评价雅典民主：“我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议