文化知识人类学课件第八讲性、婚姻与亲属制度.pptxVIP

第八讲 性、婚姻与亲属制度婚姻是什么？非种族中心主义的定义：社会认可的一个或多个男人（男性或女性）与一个或多个女人（女性与男性）的关系——相互之间有持续的性接触的权利。虽然世界各地大部分婚姻通常包含单个配偶，但是大多数社会允许个体与多个配偶结婚，而且认为这是最可取的婚姻。在世界上,目前仍实行一夫多妻制的国家有：塞内加尔、利比亚、埃塞俄比亚、阿联酋、沙特阿拉伯、索马里等大概17个国家。阿联酋到现在还保留著一夫多妻制，允许一个男人娶四个老婆，尼日利亚一夫可娶四妻。婚姻与交配的差异所有动物包括人类都交配，几乎都形成与异性个体的性结合。但只有婚姻是由社会、法律和经济力量支持的。所以交配是生物性的，而婚姻则是文化的。婚姻为什么普遍？婚姻的功能一、保持社会（群体）稳定：人是唯一不受发情期局限的高等动物，为了避免为争夺异性而产生两败惧伤的灾难性后果。二、为繁衍后代提供适宜条件，包括社会条件和经济条件：提供良好的婴儿成长条件，因为人的婴儿期比其它有灵长动物长。三、增进不同群体间的联合。通婚结盟，尤其在阶级社会。性关系的控制人类的一个独特特征是，人类女性与男性一样，在她想要的任何时候，或在其文化认为合适的任何时候，都有从事性活动的能力。（一般雄性动物才具有这样的能力，且人类的女性排卵期不是以任何可见的外表为信号的）生物人类学的解释：它是作为早期原人长期两足直立行走的意外后果而产生的。（直立行走所需的能量要求产生比其它动物大得多的激素，否则不可能有耐力）乱伦禁忌人类学家最为着迷的文化规则之一至少在父母与相反性别的孩子之间，在同胞兄弟姐妹之间禁止有性关系?对乱伦禁忌的心理学解释：弗洛伊德：儿子对母亲有情欲，造成与父亲对抗，即“恋母情结”。儿子必须必须压抑这种感情，否则就激起远比他强有力的父亲的愤怒。女儿对父亲的情形也相似。其他心理学家：性经历可能给年幼儿童在情感上留下创伤，他们可能把这种性经历解释为暴力、使人恐惧的侵犯行为。因此，乱伦禁忌就是保护儿童，使他们不受到家庭中年龄较大成员的性欲求的影响。早期遗传学家：防止近亲繁殖的有害后果。对乱伦禁忌的生物学解释： 基因多样性，有助于种群调适变化了的环境。对乱伦禁忌的社会学的假说： 社会人类学家摩尔根在《古代社会》（1877）等著作中提出，人类在蒙昧时代初期，是血统乱交的关系。一切男子为一切女子所有，一切女子也属于一切男子，夫妻、女儿都为共有。进入“血缘家庭”阶段后，即实行同代人的两性关系。如祖父母同辈的男女为一代，父母同辈的男女为另一代，隔代人之间的血缘关系不发生性行为。此后，人类初步懂得近亲间性交的危害，并开始从家族外寻求配偶，从而基本上结束“骨肉相奸”的野蛮状态，进化到摩尔根所谓的“亲爱的伴侣”时期。摩尔根把乱伦禁忌理解为早期人类后天学习的结果，与本性无关。这些假说或解释并不是对乱伦禁忌令人信服的解释——避免近亲繁殖是在文化上苦心经营的结果古罗马时代埃及的详细人口财产调查记录：兄妹婚姻不仅普遍，且得到普通农民阶层成员的偏爱。人类学家南希·桑希尔：在129个社会样本中，只有57个社会有具体的规则，反对父母与孩子或同胞兄弟姐妹乱伦。114个社会有明确规则，控制与堂表兄弟姐妹，或堂表姐妹夫、堂表嫂或弟媳等相关活动。中国儒家礼仪：五服之内不能婚嫁《中华人民共和国婚姻法》规定：旁系亲属三代以内禁止结婚内婚制：特定的个人在群体内婚配的规则。外婚制：在该群体外的婚配。在某一级上实行外婚制的社会，可能在另一级上实行内婚制。eg：特罗布里恩德岛。天主教会一直禁止第一级堂表兄弟姐妹之间的婚姻，而这样的婚姻在美国的31个州是非法的，其他19个洲不是非法的。在欧洲也不是非法的此外，在许多社会，堂表兄弟姐妹是优先选取的配偶。——堂表兄弟姐妹结婚生的孩子没有很大的风险人类学家的理论爱德华·泰勒：不同家族间通婚的优点是创造友谊的纽带列维·斯特劳斯：把外婚制看作区别早期原人生活与智人生活的根据。早期原人生活在隔离的同族婚配群体中，而智人生活在有累积文化支持的社会中。婚姻联系确立并加强了与其他群体的联盟，使共享文化成为可能。耶胡迪·科恩：外婚制是促进群体间贸易的重要手段，确保了获得用其它方式得不到的必需物品及资源。乱伦禁忌是外婚制的必要手段，在最不复杂的社会禁忌范围最大，而在工业化社会禁忌并不超出父母与同胞兄弟姐妹的范围。因为正式的政府和其他制度已经开始控制贸易，所以扩大化的禁忌被废除了。外婚制有助于解释乱伦禁忌的例外，如古代埃及、印加帝国和夏威夷王室家族内部有义务的兄弟与姐妹婚姻。婚姻与家庭大部分社会，新家庭是通过婚姻建立的。少数种族中心主义定义的家庭：由一个女子和她抚养的孩子以及至少一个通过婚姻或血源关系加入的成年男子组成的群体。纳亚尔人的血缘家庭：由女子、她们抚养的子女及女子的兄弟组成。核心家庭：由已婚的夫妻及其抚养的孩子组成