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基于集体主义文化传统与信用制度构建 　　摘要：信用是市场经济不可或缺的重要元素，在我国市场经济体系建设过程中的一大痛疾正是社会信用的缺失。本文首先从制度的角度来解释信用，然后分析了文化传统与信用制度之间的关系，进而探讨了我国的集体主义文化传统对信用制度建设的影响，最后提出了构建适合我国文化传统与国情的完善的社会信用机制的策略，这对于建设我国社会主义信用经济有着重要的理论与现实意义。 　　关键词：信用；信用制度；文化传统 　　作者简介：曲?(1982－)，女，辽宁沈阳人，中国社会科学院经济研究所经济学博士，主要从事产业组织与企业理论等微观经济研究。 　　中图分类号：B82－053；F069．9 　　文献标识码：A 　　文章编号：1006－1096(2007)02－0144－04 　　收稿日期：2007－01－11 　　信用机制通过对人的行为进行某种方式的约束而使之守信用，因而研究信用机制就应该将人的特定偏好纳入到分析框架当中，而在不同的社会、国家或地区，都存在着其特定的经过多年历史的积累而演化形成的一套行为规范，这使得生活在一定文化传统规范下的人有着一些相似的偏好。人们拥有的这种特定偏好决定了要使其在交易中守信用，需要有一套与之特定的偏好特点相适应的制度安排，这也就是说文化传统通过影响人的偏好将间接影响信用制度的形成和特点。 　　 　　一、信用机制概述 　　 　　信用机制指的是通过约束与激励促使人们守信的制度系统或体系。在现实中，人不是天生的自然而然地守信用。关键是要有一套制度，如果制度的安排使得当事人守信用比不守信用更有利可图，使人们有积极性为了交易带来的长远利益而抵制短期机会主义的诱惑，人们之间的信任就可以建立起来。正是从这个意义上说，信用是一个制度问题。 　　 　　(一)信用机制的实施原理 　　交易人守信用，是其追求效用最大化的自由行动的结果。而效用由效用函数中的自变量决定。所以，经济人总会选择一个行动以最大化其效用(杨春学，1998)。 　　以个人面临的选择为出发点，个人的行动可以表示为下面的链条形式： 　　在下面的行动链条中，行动包括守信用和不守信用。信用机制的功能就在于通过增加人们行动链条中守信行为的支付，减少人们不守信行为的支付，而使个人追求利益最大化的结果成为守信用。设想一个两人进行交易的博弈过程。博弈中，参与人A和参与人B都生产x和Y商品，在交易活动中，他们的策略空间不仅包括交易与否，而且还包括在交易中是否诚实守信。为简化起见，我们只考虑双方的策略空间只有守信和不守信，并且博弈方同时决策，所有博弈双方对博弈中的各种情况下的得益都完全了解，因而是完全信息静态博弈，这时交易双方的支付(payoff)矩阵如下。 　　 　　在这一博弈中，博弈的结果是双方都不守信用，这对双方都是占优战略，双方博弈的纳什均衡结果是(8，8)。在没有制度干预的情况下，从(不守信，不守信)到(守信，守信)的帕累托改进不可能发生。但考虑到新的制度安排的介入，这种情况就有可能反转。比如由于制度的干预，博弈方的不守信行为会受到法律制裁和社会伦理道德的谴责乃至违约方的自责，而博弈的守信行为则会受到社会的褒奖。制度干预改变的博弈支付矩阵如下。如果双方在交易中都守信，则交易双方都会得到11单位的支付；如果交易中一方不守信，违信人会得到6单位的支付，同时交易对方遭到损失，只得到9单位的支付；如果交易双方都不守信则分别得到8单位的支付，该博弈的结果是双方交易人都守信。到此为止，信用制度通过对行为链条中支付的改变实现了对信用的维护(孙智英，2002)。 　　 　　 　　(二)信用机制的分类――从不同的实施方角度的分类 　　总体来说效用的来源包括两个方面，一个方面是人们从物质产品中所获得的物质效用；另一方面是人们从“自我完善产品”中所获得的“标签效用”。在这里，自我完善产品指的是一种精神产品，它能够提供“标签”价值，以满足人们对尊重、赞美、荣誉的需要，例如自我超越、人格完善等等。所以相应地，我们把众多的效用函数中的变量分为两个大类：一是物质产品，二是自我完善(精神)产品。这样，可以从两个方面将信用纳入人们的效用函数U(W，Z)，其中W为物质产品，Z为自我完善产品。 　　1．第一方实施的信用机制――自律机制 　　所谓第一方实施的信用机制，也就是自律机制，是当事人通过自身对自己的行为进行约束来守信用的机制，其是第一方实施的。通常由“自赏”来实现守信用时所获效用的增加，通过“自责”来实现不守信时所获效用的减少。因此，一般来说自律机制是“自我完善”产品引起的作用于精神效用的信用机制来实现其功能的。自律机制不是通过明确规定的，它是一种非正式规则。自律机制发挥作用主要取决于两个方面： 　　(1)对自我完善产品的敏感度U2