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建筑文脉延续再生与创造 　　摘要：本文由讨论文脉理论与现代建筑的关系开始，然后分别从文脉的延续、再生与创造等三个方面针对现代城市、建筑单体中对文脉的忽视所产生的问题加以探讨并提出了相应的应对原则，最后提出了文脉应该来源于历史并在发展中创造历史的观点。 　　关键词：文脉；延续；再生；创造；历史 　　中图分类号：TU－021 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008－0422(2011)03－056－02 　　 　　1　引言 　　 　　不难看到在中国内地，从上世纪90年代至今的大规模的旧城改造中，大片的城市区域与大量的城市旧有建筑被重新规划与建设，原有城市风貌被所谓的“现代式建筑”所替代。各大城市在整体风貌上走向了类似的发展道路――更高的高楼与更宽的马路。此进程中，简单的拆除新建所暴露的问题不仅是城市风貌特色的缺失，更为重要的是依托于城市原有空间环境所存在的包括???俗文化的流失。于是乎，我们听到了来自社会多个方面对旧区与旧建筑保护的呼吁。在保护与拆除的争论中，“文脉”一词逐渐走进普通公众的视线。 　　“强调建筑的文脉，在单体建筑方面，就更加强调个体建筑是群体的一部分，注重新、老建筑在视觉、心理、环境上的沿承连续性。……城市方面，注重城市文脉，即从人文、历史角度研究群体、研究城市。文脉，也是环境艺术的追求目标之一，它强调特定空间范围内的个别环境因素与环境整体保持时间与空间的连续性，即和谐的对话关系。在人与自然关系上，提倡人文与自然的协调平衡；在人文环境中力求通过对传统的扬弃不断推陈出新。” 　　 　　2　文脉的延续、再生和创造 　　 　　对于文脉，我们需要思考的是新建筑与老建筑的联系、现代与传统的结合。 　　文脉主义强调情感的平衡，在当下来讲，“即是高技术和高情感两个方面。每当一种新技术被引进社会，人类必然会给每一种新技术配上一种起补偿作用的、加以平衡的反应，否则，人们就会感到一种由于高技术所造成的孤独感，新技术就会遭到排斥。建筑和城市同样如此。当冷冰冰、代表着今天的科学技术的摩天大楼林立于城市中时，使城市的尺度远离了人的尺度，人们在城市中感到的是紧张和压抑。成千上万的人搬离了大城市，到郊区、乡村去居住，每天在大城市的高节奏工作之后，晚上回到家中才能放松下来；每周五天的高节奏城市工作需要每周二天的田园生活和娱乐来平衡。技术越高级，情感反应也就越强烈。”城市的旧街区和商业步行街之所以吸引了大量的人流逗留于此，而其高密度的人口也可以为人们所接受。是因为人们聚集于此可以形成高度的情感作用，以消除人们在高强度的工作环境中所积累的心理压力。 　　 　　2.1　文脉的延续 　　现代化的城市建设方式脱离了人的尺度，人们的感情因素在其中被逐渐忽略，人与人之间的关系逐渐被建筑与人的关系、甚至建筑与建筑的关系所取代。于是人们便逐渐产生了对于城市老城区、老街区、老建筑的怀念，实际上是对原有的生活方式、融洽的邻里关系的怀念。城市老城区、老街区、老建筑作为老生活的载体，在城市化的进程中逐渐消隐的时候，又重新回到了人们的视线。近些年，旧城的保护、历史建筑的保护在许多城市、地区如火如荼地开展了起来。 　　这种做法实质上是一种对文脉的延续。对老建筑、老街区、老城区的保护，不仅是对物质形态的保护，更重要的是对非物质形态的保护，具体来说，就是对其中人们的生活方式、行为习惯、风俗传统等的保护。 　　现代建筑在发展中表现出的最大问题是同质化与均质化，而最突出的表现就是缺乏地域性、文化性的考虑。不同地区在其历史的发展进程中形成了各自不同的民俗风情与地域文化，这些是人们所处的环境，也就是文脉主义所提到的“此时此地”。如果不考虑上述的因素，一味地追求所谓的国际化，往往会产生对人们生活环境的负面影响：以快速车行交通为骨架系统的现代城市结构取代了原有的城市步行交通空间，致使原有的交往空间被瓜分或者消失，人们的交往需求得不到及时的满足，从而产生出消极的情绪。 　　2.1.1　重庆磁器口古镇 　　磁器口素有“小重庆”之称(图1)，是老重庆的一个缩影：从水码头而上的阶梯，青石板路以及沿线林立的明清商铺都成为老重庆的记忆片段。在强大的城市化进程中，重庆地区大量的老建筑等基本上是一拆了之，取而代之的是柏油马路、立交桥、摩天大楼，这使重庆渝中半岛成为全中国建筑密度和平均高度最高的地方。原有适宜人体尺度的步行空间被摩天大楼的高度所打破，在这种条件下，人们需要与现代都市生活完全不同的空间环境中休闲，以平衡快节奏都市生活所带来的压力。 　　正是由于较好地保留了原有城市空间，避免了拥挤的车行交通，磁器口成为了重庆市区良好的步行休闲空间。同时也是周末与节假日的旅游热点，高峰人流可达到每日15万之多。从另一个侧面也反映出重庆市区内，以原有城市尺度为基础的