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李斯特生产力理论与当代中国经济政策选择 　　【摘要】 李斯特是十九世纪上半叶德国著名资产阶级经济学家。首先介绍了他生产力理论提出的基本思想和主要内容,随后分析了其理论的哲学基础及其合理性,得出生产力理论是从本国实际出发,对促进民族经济发展,使一个国家经济走向强盛具有重要的现实价值和启示的结论。接着用正反两方面的例证进一步说明保护和发展民族产业是国家富强的必经之途。最后对当代中国经济政策的选择提出了几点建议。 　　【关键词】 李斯特;生产力理论;经济政策 　　 　　 　　李斯特(1789～1846)是十九世纪上半叶德国资产阶级的代表。在经济思想史上,他在马克思之前对斯密经济学进行了全面、深刻地批判。其中,他的生产力理论既是回应和批判斯密主义一个重要的理论基石,也是对经济思想史一个重要贡献。李斯特认为,经济学不仅要告诉人们“交换价值怎样由个人来生产,怎样在个人之间进行分配,怎样被个人所消费”;更重要的是,还要告诉人们“怎样才能激发、增长并保护整个国家的生产力”。他说“作为我的学说体系中一个主要特征的是国家。国家的性质是处于个人与整个人类之间的中介体,我的理论体系的整个结构就是以这一点为基础的”。由于斯密等人的经济理论抽象掉了“国家”这一实体来谈人类致富,是一种“世界主义的经济学”,它完全没有顾及到各个国家的不同利益,对德国不具有实践意义。 　　所以,李斯特要创建一种“国家经济学”,来告诫人们“某一国家,处于世界目前形势以及它自己的特有国际关系下,怎样来维持并改进它的经济状况”,也就必须针对各国的特殊情况提出不同的致富方式。他认为,英法的主流经济学从单纯追求交换价值出发,仅仅把体力劳动视为唯一的生产力是片面的;相反,应从整个国家和社会范围来看生产力。一个社会的生产力不仅是物质财富累积的结果,也是科学与艺术、国家与社会制度、智力培养、创造发明等人类精神财富累积的结果。 　　一、李斯特生产力理论的主要内容 　　1.精神生产力。李斯特指出“精神劳动的生产力”概念,把它看做“精神资本”。他指出:“近一千年以来在科学与艺术、国家与社会制度、智力培养???生产效能这些方面的进步”,以及“许多世代一切发展、发明、改进和努力等等积累的结果。这些就是现代人类的精神资本。”精神生产力不仅体现在个人生产力、各种物质生产部门中,还体现在进取精神、刻苦耐劳精神、重视公道精神、自由独立精神、宗教、教育和道德状况之中。 　　2.自然生产力。指某地区的“现存的天然资源”。对农业而言,指土地资源的富饶程度;对工业来说,指风力、水力、矿产等工业所需要的各种资源。自然生产力并不是一个恒量,它随精神生产力、科技和工业的发展而发展。 　　3.物质生产力。即“工具力”或“物质资本”。它是人们用体力劳动和脑力劳动生产的“物质产品的工具(即农业的、工业的与商业的物质资本)。”科技与工业的结合产生了一种巨大的物质力量――机械力量。物质生产力和精神生产力二者相互促进、互相依赖、共同推动国民经济的发展。 　　4.个人生产力。指个人进行财富创造性的能力。它从本质上讲源于社会,是个人通过社会教化而形成的。个人生产和社会之间相互作用:一方面前者以后者的高度发达为前提;另一方面前者的充分发展是后者的最宝贵资源。 　　5.政治生产力。李斯特强调国家与个人的联系。政治生产力体现为:一方面政府向个人提供发挥其生产力的各种社会、政治和法律条件;另一方面国家通过各项政策干预经济运行,合理地整合个人生产力,使之最大可能地有利于国民经济发展。 　　6.国家生产力。它是第一至第四种生产力在政治生产力的整合下,形成的总体生产力。国家对各生产力的整合要综合考虑本国的社会和政治情况,使国内分工和生产协作合理有序。 　　从以上的论述中可以看出,李斯特的经济思想及理论重视的是生产力,而不是交换价值或财富。生产力是构成国家长治久安和持久繁荣的基础,特别是国家生产力,它是个人一切自由或交换的前提。 　　二、李斯特生产力理论的哲学基础 　　李斯特的经济学理论产生于尚属于后进国的德国,亚当?斯密、李嘉图等古典学派的经济理论当时已经征服了整个欧洲,德国处于贸易自由的强势喧嚣这一复杂的历史背景下。作为德国资产阶级代表,李斯特不仅身体力行地投入促进保护德国工商业联盟的实践活动,从理论上系统地批判了古典经济学的经济理论,并提出自己的生产力理论。他的哲学基础有自己的特色,无论是透过李斯特的经济思想中还是透过整个德国历史学派的经济理论,都可以看到他们的经济理论中渗透着历史主义和经验主义哲学。经验主义者认为认识对象是可以触摸、可以看见的感性存在,正确的认识是由感觉、经验而来,认识方法是从经验的个别事实中得出一般结论的归纳法,检验认识正确与否的标准是可以观察到的经验事实。德国历史学派承袭历史主义和经验主义传统