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民俗节事旅游活动参与性研究 　　摘要:为了促进旅游经济的繁荣和发展,全国各地举办了丰富多彩的节事活动,对地方文化事业和旅游经济的发展起到了促进作用。然而,很多节事活动的参与性不足,使节事活动得不到理想的效果,要解决参与性问题,就要从体验经济的角度分析节事活动参与性的特征,抓住三个要点:欢快性,让人人想参与;简易性,让人人能参与;差异性,让人人不重复参与。 　　关键词:民俗节事;旅游;参与性 　　中图分类号:F592.3 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2010)05-0067-02 　　 　　节事旅游活动在改善旅游形象和推动旅游经济发展起到重要的作用,然而不是所有的节事活动都得到理想的效果,节事旅游的一个关键指标就是参与性,如果节事活动得到当地群众的认同,得到游客的广泛参与,那么,这样的节事参与性就强,节事活动就会成功,反之,参与性就弱,节事活动较难成功,所以,研究节事的参与性具有重要的意义。节事活动有多种多样,本文只研究民俗节事旅游活动的参与性,其他节事的参与性问题笔者将另文研究。 　　一、节事旅游与参与性 　　节事旅游在中国有近30年的历程,实践表明,节事旅游活动可以塑造旅游形象和促进旅游经济发展,节事活动的成功需要当地群众的参加和游客的参与,参与性是衡量节事活动是否成功的重要指标。 　　1.节事旅游 　　节日(Festiva1)和特殊事件(Special Event)组合在一起简称为“节事” [1]。节事包括节日、庆典、交易会、博览会、运动会及各种会议等活动。我国的节事活动古已有之,但是作为旅游产品来开发,是改革开放以后才开始的。目前我国每年举办的大小节事有5 000多个,纵观这些节事活动,可以分为八种基本类型,“物产餐饮型、历史文化型、民俗风情型和自然景观型、博览会展型、运动休闲型、娱乐游憩型、综合型。”其中以民俗节事活动最为引人注目,民俗风情节事活动简称民俗活动,“是指以各民族独特的民俗风情和生活方式为主题(民族艺术、风情习俗、康体运动等)的节事活动。如南宁国际民歌艺术节、中国潍坊国际风筝节、云南傣族泼水节等。”[2] 　　2.参与性 　　参与性是体验经济的必要条件和重要属性,体验是“企业以服务为舞台,以商品为道具,以消费者为中心,创造能够使消费者参与,值得消费者回忆的活动”[3] 。节事活动的参与是体验经济的重要特征,是节事旅游活动成功的重要指标,它要求当地群众和游客作为节事活动的主体,加入到节事活动中去,成为节事活动的一个成员,不仅要动眼,还要动手、动脚,是观众又是演员。“人类的经济生活, 自诞生之日起,经历了农业经济、工业经济、服务经济与体验经济四个发展阶段。体验已经逐渐成为继农业经济、工业经济和服务经济之后的一种主导型经济形态。”[4] 旅游是一种体验性的消费,旅游经济也是一种天然的体验经济,但是这并不意味着我们无需讨论它的体验性,恰恰相反,由于其体验性的强弱区别很大,人们得到的快乐与放松的大小区别也很大,所以研究如何获得更大的体验,具有重要的意义。 　　二、民俗节事参与性的重要特征 　　1.欢快性 　　旅游是一种精神消费和精神享受,欢快是节事活动参与性的前提。旅游目的主要是体验和放松,参加节事活动应该要得到快乐。在快乐中还会达到锻炼身体、陶冶情操、增长知识的效果。 　　狂欢是节事活动欢快性的最高境界,也是节事参与性的重要特征。狂欢的节事对当地群众和游客参与吸引力大,现代城市生活节奏快,工作压力大,年轻的学生学习压力也很大,身心疲惫,需要一个缓冲,而狂欢的节事可以满足现代人的这个需求,如西方的狂欢夜和傣族泼水节,让人感到放松和欢乐。 　　外在的狂欢要与内心静养相结合。内心静养与心理安歇也是欢快性的另一种表现形式,参与节事活动可使内心得到极大的满足与愉悦。有的参与性很强的节事,主要体现在内心的静养与安歇,没有狂欢的场面,这些节事活动主要体现在宗教旅游,比如韩国的端午祭和穆斯林的朝圣,人山人海、场面壮观,其参与性是很强的,节事活动也安排一些欢快的活动,但是主流是比较严肃的。 　　欢快性要避免庸俗化。在旅游开发的过程中,有些地区为了吸引游客观看,争取短期的经济利益,开发一些不文明的旅游产品,严重影响了旅游地的形象,破坏了社会风气。 　　2.大众性 　　节事活动的大众性是指节事的参与者是不特定的多数人,这些人不受语言、年龄和性别的限制,这种不特定的人群参与,我们称之为大众性。大众性的要求是不但当地居民参加,游客也可以参加,游客、居民和活动主办者之间是相互依存、共荣共生。 　　第一,参加者为不特定的个体。如果参加娱乐的人需要相互认识(比如单位的人,朋友、同学),那么节事的参与性就会打折。中国传统节日活动如中秋赏月、清明祭祖,国外游客较难参与,本国居民也多是亲属或朋