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原始歌舞是最重要的史前艺术 新石器时代 陶质彩绘。器高14.1cm、口径29cm。1973年青海大通县上孙家寨出土。属马家窑文化马家窑型，是当时彩陶中罕见的描绘人物形态的作品 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 远古的岩画 二、劳动使劳动工具成为审美对象 马克思主义认为：“劳动是从制造工具开始的”。 工具的制造和使用，最明显地体现了人的劳动不同于动物活动的特性，因为“任何一只猿手都不曾制造哪怕是一把最粗笨的石刀”。在“人猿相揖别”之际，猿人还不会制造工具，而是使用天然的石块、树枝作为工具，展开求得生存和发展的活动；在无数年的使用现成工具的活动中，才逐步懂得了对现成工具进行改造，开始了原始意义上的最初的劳动。 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 距今170万年的云南元谋人，是迄今所知中国境内最早的直立人，已经会制造石器。 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 我国华北地区旧石器时代早期末、距今10万年的许家窑人制作刮削器、尖状器、砍斫器、雕刻器、石球等各种形式的石器。加工难度较大，与天然石块有显著的区别。 四孔玉刀 龙山文化长48厘米，宽13厘米 1969年山东日照两城镇出土质呈青绿色，周身有褐色沁，长方形，双面刃，磨制光滑。单面钻有四孔，三孔近刀背处，一孔位于尾端中部。4多孔玉刀流行于新石器时代晚期，一般不作实用，而是礼仪用器。 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 ???????? 新石器时代含山文化，长23.7cm，宽8.7cm。 此玉斧玉料呈青灰色并有较多的自然纹理而形成暗花。斧为长条形，略扁，刃部呈前凸的弧状，斧顶略窄，近顶部有一圆孔。 此玉斧于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代墓地的M4号墓葬出土。墓葬中有大量的随葬玉器，并有大量玉斧。由此推测，墓主人是地位显赫的人物，所葬玉斧既象征权力，又标志着财产的丰厚。此件玉斧是随葬玉斧中制作最精致的一件，斧的刃部锋利，有一定的厚度和重量，具有实用性。其玉材虽因埋葬时间久远而发生了颜色的变化，但仍不失华丽的本色。斧的表面光滑，磨制精细，顶部略糙，可知顶部原嵌于木柄中因而未将其磨光。此件作品显示出玉斧由实用工具向礼仪用器的转化。 玉花斑弧刃斧 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 ???长27cm，宽16cm，厚0.8cm。新石器时代老山文化。铲为梯形，青黄色玉料，有较重的赭色斑。片状，宽端有刃，刃自两面磨出，窄端中部有一孔，旁有二孔。铲的表面光滑，造型规整，边线平直，表现出较好的加工技术。 据山东大学刘敦愿教授介绍，20世纪30年代，今山东省日照市两城镇的中医刘述祊先生得到了同埋一坑的5件玉器，三孔铲即其中的一件，于1957年入藏故宫博物院。 此玉铲制造精致，无砍砸使用痕迹，是老山文化时期的玉礼器。 玉三孔铲? 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 三、劳动使劳动产品成为审美对象 陶器是新石器时代原始人最重要的劳动产品。是人类创造的第一个改变原材料性质的产品，在人类发展的历史进程中意义十分重大。 我国境内陶器分布广泛，种类繁多，从器物的装饰来划分为素陶、印纹陶、彩陶、黑陶等。 彩陶是新石器时代陶器中最重要的艺术形式，它是在打磨光滑的陶丕上用天然氧化铁和氧化锰作颜料进行描绘，经入窑摄氏一千多度的高温中烧制后，于橙红色的胎底上形成黑、红、白等色图案的一种陶器。 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 彩陶陶质细腻，表面有光泽，彩绘不会脱落。它既是原始人类的日常生活用具，又是新石器时代杰出的美术创造。 彩陶纹样一般分布在口沿、内壁或外壁的上半部，图案多动物形象，最多见的是人面鱼纹、鹿纹、人面纹、和由鱼纹发展而来的三角纹、菱形纹、波折纹等。 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 大学美育 第二章 第二节 　美的根源 * 主讲: 张文旗 手机Q Q: 313004254 大学美育 第二章 　美是什么 第二章 美是什么 第一节 美是难的 古希腊思想家柏拉图“美是难的。” 德国美学家温克尔曼说：“美是自然的一种最伟大的秘密。” 席勒在题为《美》的诗歌中说：“你万古一体，而形式无 边无际。正是在这形式的无尽里蕴含着你的统一。” 大学美育 第二章 　美是什么 张家界宝峰湖 大学美育 第二章 　美是什么 张家界宝峰湖 大学美育 第二章 　美是什么 黄龙洞美景 大学美育 第二章 　美是什么 九寨沟风景 大学美育 第二章 　美是什么 九寨沟风景 大学美育 第二章 　美是什么 大学美育 第二章 　美是什