狂欢理论视域下的东北二人转分析-analysis of northeast errenzhuan from the perspective of carnival theory.docxVIP

引言一、二人转研究综述二人转是一种具有很强的综艺性的民间艺术。对于这种民间艺术的定义、归类以及源流问题上就存在着很大的争议，尤其是大众文化盛行的文化环境之下，二人转的形式也随着观众的要求而有不同程度的转变，因此对于二人转的研究越来越多的呈现出一种多元化的态势。从纵向的历史角度，对于二人转的研究分为三个阶段，第一阶段是1948年至1966年，是起始阶段；文革时期终断了研究。第二阶段是1978年到1990年，是二人转研究的发展阶段；1990年至今是二人转研究的第三个阶段。前两个阶段的研究基本上是属于资料的整理汇编阶段，并没有深入细致的挖掘，只是为后来的研究提供一些原始性的材料，当然也有部分理论作品为后来的研究提供了一些新的切入点。第三个阶段的研究较之以往更为深入细致、学术视野更为开阔、总体上呈现很显著的多元化的、纵深化的趋势。包括二人转民俗的研究、音乐方面的研究、表演方面的研究、创作方面的研究、服饰方面的研究、艺诀方面的研究、演出现状的研究、二人转本体艺术特征的研究、文化方面的研究、二人转的源流及发展方面的研究、二人转美学研究等等，可以说对于二人转的研究是包罗万象的。本人着重关注一些与本论文相关的研究，主要从以下几个方面来阐述近十年来二人转的研究情况。首先，是二人转本体特征及艺术形态的研究：这一方面的研究可以说是在各种民俗研究、音乐研究、表演研究等综合基础之上，着重从更深度层次来探讨二人转的艺术结构形式和艺术表现形态。迄今为止对于二人转艺术论最为精辟和全面的是刘振德、吕树坤、王木箫合著的《二人转艺术》，对二人转的形式体系、表演特征及文化意蕴等进行了全面的论述。此外还有杨朴《论二人转的艺术构型》、王红箫《活的艺术：一种不拘体系的体系》、马金萍《二人转本体特征散文》、王兆一《要精要好要绝》、杨朴、李艳荣《论二人转的“转”》、《二人转：奇特的叙述体戏剧》等等，这些研究着重于二人转的形式层面，其成果为二人转更深层次的研究提供了可靠的艺术材料和根据。其次，是二人转源流及发展问题研究：关于二人转的起源研究存在很大的争议，李映先生的三篇文章《满族文化与东北二人转——也谈二人转的源流问题》（上、中、下）提出二人转的起源与东北地区满族萨满教有渊源关系。杨朴则运用西方原型批评的方法提出二人转“旦”、“丑”的原型来源于牛河梁女神的圣婚祭祀仪式，主要论文有杨朴《论二人转与萨满跳神》、《二人转与东北大秧歌与牛河梁女神》、原型批评与我的二人转研究》等，还有一部较为全面的论著是王兆一、王肯先生合著的《二人转史论》，该书较全面的论述了二人转的起源、演变和发展问题，从历史发展的角度阐释了二人转独特的形态成因，并探究二人转的发展规律，为二人转其他方面的研究提供了必不可少的材料来源和历史根据，同时也是本文的研究必不可少的文献资料。同时还有一些关于二人转现状的研究，田子馥《坐在观众中的思考》、王兆一《二人转现状分析》、吴文科《二人转：当代中国审美风尚的一个支点》、蒋慧明《从农村大炕走进城市包间的二人转》等等，这些论文从二人状的发展现状进行研究，有助于我们从不同的角度对二人转的历史源流和当下形态作宏观把握与微观分析。再次，二人转美学问题的研究：关于二人转美学方面的研究也是多角度逐层推进的。从形式方面、内容方面、表演方面、文化方面等等多方面进行由浅到深的分析。主要研究成果有田子馥《二人转本体美学》、王兆一《二人转美审美谈》、王木箫《二人转美学三题》等等，这些论著在总结二人转本身的艺术现象的基础之上，对二人转的美学特征进行较深层次的挖掘，从审美价值的角度、喜剧美学的角度等对二人转艺术的内蕴作了较多的总结和探讨。其中与本论文的写作有些相通之处的就是对于二人转所体现的粗犷、通俗、土野的美学特征的阐述，主要论著有王肯《土野的美学》、田子馥《论二人转疏野之美》、林克欢《粗犷之美通俗之美》、杨朴《粗鄙二人转的艺术本质》、段昆仑《土、野、迷狂、浪—略说二人转的艺术特征与生命活力》等等，这些都是从二人转所表现的艺术表层来阐述二人转粗鄙、土野、滑稽、幽默等美学特征。在此需强调，以巴赫金的狂欢理论为依托进行的研究是近年二人转研究中的新现象，但总体而言尚处于初始阶段，成果寥寥，只有散见几篇论文，没有专著和硕士论文。例如许丙泉王新军《平民的狂欢——浅析东北二人转的审美特点》、宁国利《“畸形”背后的“狂欢”——浅析二人转的“戏仿”》、《狂欢的二人转——为二人转辩说》等。这些论文多从二人转的艺术特征方面来谈论二人转在何处符合狂欢特征，这种单纯的表演层面的论述显然缺乏应有的深度，许多地方有待进一步的研究。对于二人转与巴赫金所阐述的西方中世纪民间诙谐文化在本质精神上的一致性，即两者在文化精神上的同质性尚未作出细致而深入的把握。也就是说，这些研究大多仍停留于技术层面，即主要集中于二人转艺术的表演形式、语言等