第三章城市文化知识的结构 城市文化知识 .pptVIP

;一、结构和文化结构 ;2、文化结构 ; 美国文化学者怀特在他的著作《文化科学——人和文明的研究》中，将人类的文化系统分为三个亚系统 ： ;3、城市文化的结构 ;;包豪斯风格建筑则被认为是近现代的智慧、社会和技术条件的必然的逻辑产物。包豪斯（Bauhaus）是德文，其中的bau，是德文“建筑”的意思，而其中的“haus”则是德文房子的意思。这个词汇是由德国人格罗庇乌斯，也有人翻译为怀特·格罗佩斯所创造的，这个词最初是他为自己所创建的建筑学院的命名。格罗佩斯被誉为是西方现代主义城市建筑运动的先驱，也被誉为是第一个从建筑方面、设计方面和居住区规划方面阐述工业革命的人。 对于包豪斯式的建筑在理论界有着一个经典的说明：“是在现代工业社会，人口激增的前提下，把同房屋有关的各种造型上的，技术上的、社会学上的和经济学上的问题协调起来，为的是从一砖一瓦来实现人道主义的建筑理想”。 ;;;有学者总结，如果为中国当代的建筑流派编排一个谱系的话，那么大致可以分为古风主义、新古典主义、新乡土主义、新民族主义和本土现代主义。 ;（2）从横向的角度来看，不同文化背景下的城市建筑体现了其所属的城市文化精神。 ;三、城市的制度文化 ;2、城市的家庭制度 ;20世纪中国家庭制度的回顾 ;3、城市的政治、经济制度 ;（2）政治制度 ;四、城市的精神文化 ;3、“似图腾”时代的文化 ; 首先，社会结构整体性：“文革”时期的社会系统结构是高度整体性的。 其次，对领袖的图腾崇拜：“文革”时期盛行的领袖崇拜也带有相当的图腾崇拜的色彩。 第三，社会运转仪式性：文革时期最富有特色的一种社会现象，就是各种仪式化活动的泛滥。 ;4、改革开放后中国城市的主要社会意识形态 ;上世纪90年代以来的“宗教热” ;第三阶段：多元化相对稳定阶段