第五讲 女性主义文学 台港文学 香港台湾 文化知识.pptVIP

第五讲 女性主义文学;一、五十年代：女性主义文学的开端 1955年，台湾妇女写作协会成立，创办《妇女文学》，主要成员：林海音、苏雪林、谢冰莹、孟瑶等。 从爱情、婚姻、家庭范畴表现女性在封建礼教、宗法思想约束下形成的道德伦理观念，以及在父权制社会中遭受的肉体与精神的摧残和伤害。 ;林海音 （原名林含英，1918—2001） “台湾女性作家的先驱”。小说《城南旧事》《婚姻的故事》《晓云》《孟珠的旅程》等。 ;1. 乡愁文学 散文《苦念北平》：“不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女而妇人，一生的一半生命在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情……”;《城南旧事》：英子 “惠安馆”——秀贞 “我们看海去” “兰姨娘” “驴打滚儿” “爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”;2. 女性主义文学 ①从旧式婚姻和女性遭遇入手，写封建意识对女性的摧残。 《金鲤鱼的百裥裙》：封建家庭中地位卑微的女子的悲哀，对封建婚姻制度的抗议。 《烛》《婚姻的故事》。 ②物质和金钱成为制约时代新女性获得幸福的因素：《晓云》《孟珠的旅程》。;二、七、八十年代，女性主义文学新的面貌——新女性主义文学 背景：台湾的妇女运动。 特点：从对传统文化积淀的揭露批判和对男权秩序的颠覆中，达到女性生存模式的反思与重建。同时写出台湾妇女从传统女性到现代女性之间角色转换的艰难。;1. 七十年代：女性意识开始觉醒。诉说女人的不幸，要求女性的独立。;2. 八十年代：表现对于父权制的颠覆，力求写出女人怎样摆脱不幸，为女性的解放指出一条道路。代表作家：李昂、廖辉英 、袁琼琼、朱秀娟、吕秀莲。 吕秀莲《新女性主义》：“以生为女人自傲，能充分发挥志趣，适度保持自我，负责任，尽本份，有独立的人格思想，与男女两性均维持真挚和睦相处关系的女人。”;“叛逆女性”——李昂 （原名施叔端，1952—）; 由阅读中我发现妇女在人类历史上的从属地位，以及妇女一直缺乏自信，没有勇气真正去开发属于女性自身的特质，以致人类历史上???公认的“女性特质”的，永远只限于温柔、敏感、体贴这些所谓“女性美德”。事实上女性决不如此，只要我们自信，我相信应该有一条创作路线，既可以是伟大的，也是女性的，而女性文学也不再只被认为是小品，闺秀。 ——李昂《情书情爱情人》，北方文艺出版社1988年版。 ;其作品从表现两性关系入手，特别是从“性”入手，向封建传统观念和不合理的社会现实发起猛烈攻击。 ;《杀夫》：忍辱负重的女性走上抗争之路的悲剧。主人公林市。 通过“杀夫”这样一种极端行为，发出女人争取作为“人”的权利的呼声，同时揭开了男性中心文化的丑恶面目。 林叔——封建礼教代表 陈江水——大男子主义的性虐待狂 整个社会——处在男权文化的笼罩下 ;张惠娟：“林市最后将陈江水‘切斩成一块块’，在象征意义上，可说代表了对于女性遭受物化的反抗和控诉，将女性分崩离析、饱受切割的自我主体，投射到男性的肉体上。” 古添洪：“并没有带来什么能使妇女问题和妇女运动向前推进的东西。” 张系国：《杀妻》。“我的《杀妻》，正是描述在女性已经获得了经济独立之后，丈夫地位下降，沦落成为无用的人的悲惨状况之一斑。” ;《暗夜》：商业巨子黄承德、报社记者叶原、留美博士孙新亚为代表的上层人物玩弄女性，道德败坏，生活糜烂。 描绘了在拜金主义腐蚀下的台湾社会的巨变。其中的女性仍未摆脱对男人的依附。 《迷园》：林西庚和朱影虹之间的爱情纠葛。 着眼于女性主体意识的觉醒过程。;李昂站在女性本体立场，对漠视女权的现象提出了严厉质疑和有力建议，并为女性提供了一个反省与解决的形象参照体系。 ;廖辉英（1948—）： “纯粹的女性问题作家”。;《油麻菜籽》：母亲/阿惠两代女人的故事。 描写女性丧失自我，扮演婚姻的悲剧角色，并传播以男性为中心的命运观。 ;《今夜微雨》《红尘劫》《盲点》描写女性经由困惑走上寻找自我的征途。 《盲点》：丁素素。表现新女性冲破重重阻拦，维护人格的独立和精神自由，并开拓出自己的一片天空。 ; 朱秀娟（1936—） 《女强人》：林欣华，“中性形象”，“女性励志小说”。 ;吕秀莲（1944—） 女性主义理论著作《新女性何去何从》《帮她争取阳光》《寻找另一扇窗》等。 ;袁琼琼（1950—） 《自己的天空》：静敏。写女性失去自我又找回自我的过程。;三、九十年代：迈上真正的“女性主义”台阶 展现女性独特心灵和生存，写女人的身体、情欲和私房话。 描写政治女人，表现“性与政治”的关系。;平路《行道天涯》：用爱情改写革命，解构国父、国母的崇高地位。对宋庆龄的描写，