女权精神的突显——《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈.pdfVIP

女 权 精 神 的 突 显 —— 《牡丹亭》、 《西厢记》主题 比较谈 高敏 ( 青海师范大学人文学院，青海西宁810008) 摘要：在谈到 《西厢记》和 《牡丹亭》的思想性的时 的尊重。从整个剧作看也体现了作者可贵的女权精神。基 候，比较公认 的看法是 《西厢记 》是 以情反礼 ， 《牡丹亭》是 于这样 的认识，我想从 《西厢记》和 《牡丹亭》的比较 中来 以情反理。而我认为 《牡丹亭》的主题是赞扬女性热爱 自 阐述我 的看法 。以求教于方家。 然、热爱生命、追求 自由爱情 的斗争精神．从而表达对女 一、张生、崔莺莺争取 自由爱情的斗争与 《西厢记》 性做人基本权利 的肯定和呼唤。表达对女性 的尊重。从整 主题 个剧作中可以看出作者有着初步的女权精神。 根据 《西厢记》剧情。我们可以把张生和莺莺的故事 关键词 ： 《西厢记》 《牡丹亭》主题 比较 大致分为 以下几个阶段： 奇遇情生一老母扼情一相思两处一柳暗花明。 沈德符在 《顾曲杂言》 中曾说 ： “汤义仍 《牡丹 亭梦》一 书剑飘零的书生张珙取应途 中暂住蒲州，一 日前往 出，家传户诵 ，几令 《西厢》减价 。”虽然这一评价并不在抑 普救寺游 赏．佛殿之上正遇上得到母亲应允来此散心 的 彼扬此，但从中我们也可以体会 出 《牡丹亭》与 《西厢记》 前相 国之女崔莺莺，她是随母亲扶父灵柩 回乡途中遇兵 比较确有一些值得肯定之处。历来在谈到 《牡丹亭》对 《西 乱而暂居寺中的。这样的相逢或许早已是 “命中注定”． 厢记》主题超越 的时候，往往认为 《西厢记》是以情反礼， “往常时见傅粉 的委实羞 ．画眉 的敢是慌 ”的张生 ．今 日里 即歌颂男女主人公追求 自由爱情的斗争精神战胜 了封建 却风魔了这 “千般袅娜 ，万般旖旎”的崔莺莺 。 婚姻制度和封建家族观念等的礼教传统， 《牡丹亭》是以 尤其莺莺 “临去秋波那一转”，更让他 “意惹情牵 ”， 情反理。即赞美男女主人公对爱情的执著追求战胜了统 “透骨髓相思病染 ”。于是把 “云路鹏程九万里”的大志搁置 治者宣扬 的 “存天理、灭人欲”的思想，而我认为 《牡丹亭》 一边，也要把自己的爱情梦圆。为了能和莺莺常相见，他决 并没有突出青年男女对情的追 求如何战胜了 “灭人欲”的 定向长老借房一间。在长老处 ，奉夫人命来和长老商量为 理学观念 ，而是集中笔力刻画了一个为追求 自我权利而 相国做法事 的丫环红娘又被张生撞见。那般傻乎乎的 自 执著斗争的杜丽 娘形象，通过这一形象的塑造，表达了对 我介绍虽被红娘看作 “傻角”一般，但这一次又能让他得 女性为追求自我权利而斗争的赞颂并赋予这种斗争以巨 到长老 “随斋 ”的应允而能在以后做道场时与莺莺一见。 ‘大的力量，从而肯定女性做人的基本权利，表达了对女性 张生在长老处借得的是塔院侧边西厢中的客房一 山水诗作当中，还是暗含 了他 “穷年忧黎元 。叹息肠 内热” “吾 闻聪 明主 ，治 国用轻刑。销兵铸农器。今古岁方宁 。天王 ( 《自京赴奉先县咏怀五百字》) [ 3聊的激情。 “春旱天地昏。 日俭德，俊人始盈庭”。( 《奉酬薛十二丈判官见赠》) ‘a瑚孟子 日色赤如血。农事都已休 ，兵戈况骚屑 。巴人 困军须，恸哭 曾经说过 ： “民之为道也 。有恒产者有恒心。无恒产者无恒 厚土热。沧江夜来雨。真宰罪一雪。谷根小苏息，渗气终不 心。苟无恒心 ，放辟邪侈 ，无不为 已。及陷乎罪，然后从而刑 灭。何由见宁岁。解我忧思结。”( 《喜雨》) ‘，瑚春旱天灾，兵 之，是 罔民也。焉有仁人在位 罔民而可为也?