广州地区青年见义勇为观的现状调研.docVIP

关于倡导个人正义感的道德与伦理思考 ——广州地区青年见义勇为观的现状调研 见义勇为是中华民族的传统美德，从古到今，在维护社会治安、弘扬社会风气方面一直起着重要作用。然而，当今“见义不为”的现象屡见不鲜。本文对广州地区青年见义勇为观的现状进行调研。 见义勇为是中华民族的传统美德，是弘扬民族正气、展示民族风貌、体现民族精神的重要方面。见义勇为是中华民族富有凝聚力的象征，对于维护社会稳定、净化社会风气、促进精神文明建设有着深远影响。今天，见义勇为却受到了前所未有的挑战：虽然政府部门为了弘扬正气，稳定社会秩序，大力提倡见义勇为，但商品大潮的冲击，精神文明建设的弱化，使为数不少的人见义不为。因此，如何消除不利因素，使见义勇为传统美德重新在当代青年中发扬光大，确实值得深入思考。 一、见义勇为的追根溯源 现代社会对“见义勇为”概念的定位是：看到正义的事情奋勇地去做,或见正义之事勇于作为。追根溯源，语本《论语·为政》是最早有记载着“见义勇为”的说法：“见义不为，无勇也”，并且“合理、适宜的事称义”。因此，要准确把握“见义勇为”的概念，我们首先应该了解“义”和“勇”的所指。 “义”作为传统美德德目，是由春秋战国时代的孔子和孟子等人概括提升出来的侧重于处理君臣关系的道德规范和价值标准，目的在于实践其最高道德标准“仁”。孟子的“义”德要求人们对自己和他人的行为不当者（非义）报之以羞耻和憎恶的态度，所以说“羞恶之心，义也”。 孔子还把“义”和“勇”联系起来，认为“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”（《论语·阳货》），反对“见义不为”的“无勇”（《论语·为政》）行为。“勇”，与仁、义是相互统一的。 二、见义勇为精神的现状调研 （一）当代青年对见义勇为的观念和态度（以广州地区为例） 当今年轻一代寄托着国家和民族的未来，特别是当代大学生，只有赢得他们，才能赢得未来。当代青年学生对见义勇为的观念和态度很大程度上影响着未来中国社会的发展和整个中华民族的前途，对整个社会的能否良性运行有着至关重要的作用。 为了进一步了解并掌握当代青年对见义勇为观念和态度的最真实情况，我们进行了一次针对当代青年见义勇为观的调研。其主要方式是问卷调查形式，对象为广州地区的青年，调查的结果显示，当代青年对见义勇为的观念和态度出现了程度不轻的“断层脱节”现象：在主观思想上，大部分对见义勇为这种行为持的是肯定态度，但却有相当一部分认为见义勇为并不是一种普遍义务责任，见义不为不应受到法律或道德舆论上的谴责；落实在实际行动上，当代青年学生对见义勇为则往往是一种明哲保身的态度，并且呈现出有功利化倾向的趋势；另一方面，当代青年对见义勇为的社会保障制度和法律方面的了解普遍表示不确定甚至是茫然不知。 1.主观思想上，大多肯定见义勇为行为，但不少认为其不是一种普遍义务责任，“见义不为”不应受到谴责。 。 图一 图二 图三 图四 客观来讲，大多数当代青年还是对见义勇为有着基本的价值认同，对社会秩序的维护有基本的责任感，承认社会正义感有继续发扬光大的必要性。但从数据上显示：我们不能忽视的是有近5 %的认为见义勇为不值得继承和发扬光大，这等于说从根本上否认了这一中华民族的传统美德流传了千年的必要性，否认了它起的弘扬民族正气、展示民族风貌、体现民族精神的社会作用与意义。更令人担忧的是，近一半的认为“见义不为”是一种很正常流行的做法，纯粹是个人自由，或把全部责任推到政府身上，不是普遍的个人义务责任，见义不为不应受到法律或道德舆论上的谴责。 2.实际行动上，明哲保身，思想与行动出现“断层脱节”，呈现出功利化倾向的趋势。 （1）思想与行动出现“断层脱节”，行动上明哲保身，奉行“安全至上”原则。 图五 图六 图七 从以上的数据对比可以看出，当代青年在见义勇为的实践上存在着很大的“知行背离”现象，也就是俗称的“讲一套做一套”或者只是思想上能见义勇为，行动上真正敢于在关键时刻挺身而出的少之又少。作为成年人，懂得自我保护，以自身安全为先的考虑，是符合人类趋利避害的天性的，但同时我们也不得不承认，如果演变成了严格奉行“安全至上”原则，那么肯定在一定程度上阻碍了见义勇为的实践。 （2）狭隘的“见义勇为”心理，呈现出了功利化倾向的趋势。 。 图八 可看出，多达22. 7 %的当代青年认为黄某因为这样一位与自己无任何亲属关系的农民献出了本来可以拥有锦绣前程的未来，甚至献出了宝贵的生命，这样牺牲实在“划不来”。出现这样的想法是可以理解，因为根据处于危险境地的对象与自己的亲疏而做出不同的应对方式是人类的天性。但作为维护社会正义的生力军的当代青年学生，如果只对和自己亲密的人“见义勇为”而对陌生人置之不