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论“以人为本”与摩梭人和谐生活构建 　　 摘要：“ 以人为本”是摩梭文化的核心价值观，而现代摩梭社会发展的追求是构建和谐生活，本文主要分析“以人为本”思想在摩梭文化中体现及其作用，旨在通过对摩梭人特有的“以人为本”价值追求的分析，充分发挥“以人为本”的积极促进作用，从而更好地引导摩梭人谐生活的构建。 　　关键词：以人为本 摩梭人 和谐生活构建 　　现代社会越来越关注“人”作为社会主体的需求和发展，我国现代社会发展所追求的和谐生活构建，其实是在目前物质文化发展在一定程度上满足了人们的基本需求的基础上，人们开始意识到社会的发展最终还是要归结到人的发展。正因为如此，学术界越来越多的研究者开始尽可能地从各方面去寻找关注“人”及其发展理论根源，这样类似的学说在我国古今都可以找到很多，如“天人合一”、“民贵君轻”、“水能载舟，亦能覆舟”等。而我们今天要探讨的是生活在我国西南地区的“摩梭人”其特殊的“以人为本”思想及其体现，以及这样的思想在今天对摩梭族群社会（以下简称“摩梭社会”）发展以及全社会发展的重要意义。 　　一、“以人为本”对摩梭社会发展所起到的重要作用。 　　应该说，“以人为本”的文化本质，对摩梭人社会发展到今天这样的状态起到了根本性的推动作用。首先，摩梭人传统文化及风俗习惯保存相对完整，依赖于摩梭文化中的这种文化本质。我们知道，社会发展的起源和目的都在于人，如果某样东西不为人们所需，或者不为人们所认同，就没有存在空间。而摩梭文化如“走婚”之所以时至今天依然存在，正是由于具有先进性，能够满足人们的需求，所以保存了下来。其次，摩梭人目前的社会生活状态的和谐，来源于“以人为本”的文化追求。从以上叙述可以看出，摩梭文化处处关注的是人的需求、人的发展，关注人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐。如“家屋”、 “舅掌礼仪母掌财”等。再次，摩梭社会将来的发展，必须在“以人为本”的指引下进行，才会取得更进一步的发展，才能与外界接轨。就目前国际社会发展的方向来看，对“人”关注是必然。在目前很多国家和地区??还在专注于技术进步、经济发展等其因素的情况下，摩梭文化的“以人为本”应该说是已经是走在“前列”了，那么，怎样在“以人为本”的前提下促进摩梭社会其他方面的发展以期更好地满足摩梭人们的需求，就成为我们亟待考虑和解决的问题。 　　 二、“以人为本”在摩梭文化中的基本体现 　　摩梭人，被人们所熟知的应该是其特殊的“母系家庭”以及“走婚”文化。但实际上大多数人对摩梭文化的认识其实是很有限的，停留在“母系社会”、“性开放”、“性自由”等表层并且不一定准确的认识上。而如果我们深入地去了解就会发现其实摩梭文化有很多值得我们研究甚至是借鉴的地方。例如“走婚”文化实际上包含的“以人为本”的价值追求。 　　在调查了解中我们发现，摩梭文化实际上在很多方面都非常关注 “人”的需求和发展。主要体现在以下几个方面： 　　第一，摩梭人的居住文化。摩梭人的住房一般都是四合院，分母屋(正房)、花楼、经堂、门楼。正房，摩梭语称“依咪”，是摩梭家庭最重要也最神圣的地方，也是家庭成员集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所。花楼摩梭语称“尼扎日”，是摩梭家庭中女儿们接待走婚的地方，每个女子都有自己独单独并且固定的房间用于接待走婚。经堂，摩梭语称“嘎拉日”，供本家僧侣念经修习，除僧侣和贵宾外，其他人均不得使用。门楼，也称草楼， 底层正中开有大门，大门随边设有畜厥，楼上则放草料等杂物。这些房屋的构建都是按照摩梭人特有的宗教信仰、风俗习惯及价值追求来设置的。应该说每一块地方都有其特殊的功能，处处体现着对人性的关注、体现着对人们之间以及人与自然的和谐的追求。所以说，摩梭人的居住文化是摩梭文化“以人为本”的体现。 　　第二，走婚文化。首先要说明的是，目前摩梭人的婚姻形式是包括“走婚”和“结婚”两种的，并不是人们映像中那样所有摩梭人都采取“走婚”的形式。实际上，摩梭人可以根据实际情况和自己的需求决定采取哪一种婚姻形式。当然，目前来看，大部分的摩梭人还是采取“走婚”的形式。主要是因为在摩梭人的观念中，“走婚”这种形式能够使得两性之间取得一种平衡。双方是否在一起，完全取决于双方的感情和喜好程度。不受双方家庭、经济等其他方面的影响，所以也就不会产生矛盾。同时，在摩梭传统观念的影响下，摩梭男女对待感情的态度也是比较自然，“合则聚，不和则分”，双方都不会过多纠缠。这样也就避免了其他文化社会中常见的一些矛盾和问题。另外，“走婚”要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的摩梭人之间是严禁走婚的。虽然摩梭人的亲戚以母亲来计算，但是摩梭人是清楚知道父亲及其家庭的（在孩子满月时有正式确认父亲的场合）；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感，双方同意的情况下就可走婚；双方感情破裂标志着走婚关系的结束；如果女方有