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城东高中语文作文教学（内部资料） 编者：城东语文组 议论文时事材料——公德 一、类属 高中议论文--时事材料的积累 导入 考场以论文写作中，必须充分使用论据来证明论点，论据是文章的血肉。那什么是论据呢？大家都知道论据就是证明论点的正确的证据，是支撑论点的材料。那选用什么材料来证明论点，这一前提是学生必须掌握大量的材料，才能更好地证明论点。论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。 时事材料分析 (一)小悦悦事件——两岁女童被碾 2岁女孩被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。其间，女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。 由于伤势过重，在10月21日凌晨零点三十二分离世。在小悅悅离世前后，她的爸爸妈妈一直陪在身边。 时事点评： 稚嫩的生命被无情的车轮碾压，小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪，把目标指向了十余名路人身上，这些路人均不同程度地被人肉，最后，舆论风向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。 的确，没能第一时间把小悦悦救离现场的路人，要承受舆论之压，由此推论人们内心麻木、社会氛围恶劣，也有足够的成立理由。但这种大而化之的道德批判，其实是没有具体指向的，路人的模糊面孔，以及他们复杂的心境，仅凭揣测是无从定义的。之所以舆论把矛头对准“道德”这个靶子，是因为如此不会带来任何风险，人人皆可为，是发挥正义感的最佳渠道。 道德批判，很容易让人忽略具体责任人的过错，而把单一事故的责任推卸到业已形成的社会弊病中来。按压社会肌体的脓疮的确会带来痛感与反思，但类似事件我们经历了多少年、多少次，只见“世风日下、人心不古”在加剧，何时看到过善良人性的复苏与改观？具体到小悦悦身上来，追究肇事司机和其安全监管人的责任，用法律追责比用道德追责更有实际的警示价值。 材料运用 1、小悦悦父母： 作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无安全意识的2岁小孩独自一人在道路上行走，且不说有被车撞的可能，就是被人贩子抱走的可能性都很大。彭宇案、许云鹤等案子把混帐逻辑强加给了全社会，见死不救麻木不仁不犯法，见义勇为出手相救倒惹祸上身。再看这次佛山拾荒的陈大妈救人后的遭遇——被讥笑为“想出名”还不算，还被媒体轮番骚扰疲劳轰炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感叹“做好人怎么这难？”。现在救人付出的负面成本太大，没有让人做好事的社会基础、社会环境和舆论环境，好事干得越多越大的好人越受打击，坏事干得越多越大的坏人越受保护”的黑白颠倒大环境里，见死不救的鸡毛蒜皮算老几？因见义勇为而被陷害被打击又有什么可奇怪的？“种瓜得瓜，种豆得豆”，形成了老百姓自顾自麻木不仁见死不救。在这种情况下中国发生社会性的道德崩溃又有什么可奇怪的？陈阿姨 网上居然有人说她老人家是为了出名谋利据了解，美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中，均有见义勇为者“免责”、见死不救者“受罚”的相关规定，这些也成为公众眼中值得借鉴的“他山之石”。 马克·汉斯也向记者证实，德国刑法中确实规定对一些“举手之劳”却见死不救的行为，要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。“但是，我相信，如果你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦，答案不会是‘因为法律是这么规定的’，或是‘否则会有人起诉我’，而是‘这是一种他人需要帮助时的自然之举’。” 据新华社电，7月27日晚，河北安国市中医院按110指挥中心的通报，将被撞伤的一流浪女拉到医院门口，由一名值班医生上救护车进行了简单包扎，然后，该院副院长张运兴电话指示：“从哪来的扔哪去！”工作人员遂将流浪女“送”到博野县一片小树林里抛弃。翌日早晨，人们发现了流浪女尸体。 　在安国市中医院，“人道主义”不讲了，传统“救人一命，胜造七级浮屠”的悲悯情怀没有了。“从哪来的扔哪去！”态度何其决绝，做法何其冷血，对待一个同类就像对待一块无用的石头！把支付能力可疑的病人当废物扔掉，这种事在网上百度一下，不胜枚举。“从哪来的扔哪去”，一句简单的话，却反映出当代医务工作者一般的道德现状，反映了中国医学伦理的真实现状。医学伦理不是合乎人类理想的抽象观念，而是制度安排的观念对应物。现在医疗体制的主要制度特征，就是创收，而且是一种扭曲的“多劳多得”。创收表现为利益计算，则医学伦理、道德就成了障碍和累赘；病人不再是医生的同类，而是应当有毛可剪的羊。如果无毛可剪，则连羊都不是，必须被抛弃。 读下列的材料，具体分析点评 法律要扶起“摔倒的道德” 　　汪彦玲《光明日报》（ 2011年09月06日 02 版） 据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，