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试论马克思人全面发展观对中国高校启示 　　摘要：马克思人的全面发展思想是在批判19世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的，它包含人的全面发展的内涵和实现条件。准确理解和把握马克思的人的全面发展思想，对于当前中国高校积极探寻和推进大学生的全面发展和建设具有重要的指导意义和借鉴价值。 　　 关键词：马克思；人的全面发展；启示 　　中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2010）25-0246-02 　　 　　一、马克思的人的全面发展观的内涵 　　人的全面发展学说是马克思主义的重要组成部分，马克思曾在其专著中多次予以了论述。通过对马克思的人的全面发展学说的查阅和梳理发现，马克思对人的全面发展的内涵有着详尽的论述。综合其论述，我们可以从以下几方面来理解和把握其内涵： 　　（一）人的全面发展是人的需要的全面发展 　　个人需求的多方面发展是马克思人的全面发展理论的一个重要组成部分。马克思指出,“整个人类发展史也就是一部人的需要即人的本性的不断改变和发展的历史”[1]。此外，马克思还在不同的语境中提到过人的“多方面的需求”或“人的需要的丰富性”，并把人的需要的丰富性、普遍性看成是实现社会主义的前提。马克思指出,“社会主义形态的前提是工人有较高的生活需要”[1]。因此，在马克思看来，人的全面发展与人的需要紧密相连，人的全面发展离不开需要的发展。 　　（二）人的全面发展是人的劳动能力的全面发展 　　在马克思看来，人的劳动能力是人类生存和发展的“第一基本条件”。 马克思指出，人的全面发展就是“全面地发展自己的一切能力”，“发挥他的全部才能和力量”，包括体力和智力、自然力和社会能力、现实能力和潜力。其中，马克思针对资本主义制度造成的劳动者片面发展的状况，特别强调要使人的体力和智力相结合地发展。马克思曾在《资本论》中写道：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”[2] 　　（三）人的全面发展是人的个性的全面发展 　　马克思认为，在“自然共同体”中，人??人相互依赖，个性不突出；在“经济共同体”中，表现为物的依赖性，个性遭到压抑和束缚。只有在“联合体”中，个性才能得到充分发展，每个人才会成为自由发展而各具特性的人。此外，马克思还把人分为“有个性的个人”和“偶然的个人”，并认为人的发展在一定意义上就是“有个性的个人”逐步代替“偶然的个人”的过程[1]，即与社会关系相适应、对社会关系有自主性的个人逐步代替与社会关系不相适应、没有自主性、处于被奴役地位的个人。因此，在马克思看来，人的全面发展离不开个性的发展，个人的发展在一定意义上就是个性的发展。 　　二、马克思的人的全面发展观的实现途径和条件 　　人的全面发展思想既是马克思的最高价值理想，同时又是消灭现存不合理现状的现实运动。因此，它的实现需要一系列历史条件。对此，马克思有大量论述，概括起来主要有以下三方面： 　　（一）大力发展生产力，是实现人的全面发展的物质条件 　　马克思认为，人的全面发展是历史的产物，归根结底是社会生产力的产物。在马克思看来，由生产力的发展造成的人的片面发展只有以生产力的发展才能真正得到解决。首先，生产力的发展为人的全面发展奠定物质基础。生产力的发展创造了日益丰富的物质生活资料，使人才能在摆脱贫困状态，并在基本满足生活需要的前提下追求精神层面的享受和自由个性的发展。其次，生产力的高度发展也为人的全面发展提供充足的自由时间。马克思指出：“由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等方面得到发展”[3] ，只有拥有了大量的自由时间，才能使人有充分的时间从事文化娱乐、科学研究、文学创作等活动，挖掘和培养人的情趣、爱好及能力。 　　（二）消灭私有制和旧式分工，是实现人的全面发展的根本条件 　　消灭私有制，实现生产资料的社会占有，是实现人的全面发展的重要社会条件。马克思指出，在资本主义私有制条件下，劳动条件和工人相分离，工人的劳动不属于自己而属于资本家，也就造成“劳动内容对工人本身的异己性”。在这里，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的，一切发展生产的手段都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部工人，造成人的发展的片面性、被动性。此外，消灭不合理的旧式分工，是实现人的全面发展的重要条件。分工的片面性、强迫性，造成人的发展的片面性，被动性。旧式分工使劳动者在社会生产活动中，被划分到一定的活动范围，使人长期固守某一种职业，每一个人都只熟悉整个生产的某一部分，他们在发展自己能力的一方面的同时而偏废了其他方面，从而使人的发展片面化、畸形化。正是在这种意义上，马克思恩格斯把私有制的消灭和旧式分工的消除看做是人的全面发展