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“无偿献血”伦理探析 　　摘要：我国无偿献血事业取得了一定的成绩，公民献血意识也逐步巩固与提高。但近年来，血荒现象在我国各大城市一再爆发，医疗供血的形势不容乐观。无偿献血需要全社会公民的积极参与，因此，普及献血知识，提高人们的科学素养，加强经济社会中的道德建设，从根本上解决“血荒”，使我国的无偿献血工作得以持续发展，为我国建设和谐、文明的社会做出贡献。 　　关键词：无偿献血 生命伦理学 社会责任 　　 　　血液是心血管系统中的一种流体组织，由心脏的推动来循环流动。血液由55%～60%血浆、40%～45%血细胞组成，它有血细胞功能、血浆功能两部分。具有运输、调节人体温度、防御、调节人体渗透压和酸碱平衡的作用。[1] 血液不是劳动产品，它自身存在着特殊的自然性，找不到替代品，更无从复制。患者或病人需要输血，唯有从他人的体内抽取血液，然后经过检验、储存等，输给需要者，其来源唯一，所以血液是非常珍贵的。 　　无偿献血制度，国际上20世纪30年代得到普遍倡导。1997年12月29日，我国第八届全国人大常务委员会第29次会议审议通过《中华人民共和国献血法》。1998年10月1日起实施的《献血法》规定，“国家实行无偿献血制度。国家提倡18周岁至55周岁的健康公民自愿献血”。[2]该法颁布14年来，公民无偿献血意识不断提高，我国无偿献血工作也取得巨大成就。做好无偿献血工作，避免近年来在我国各大城市时有爆发的血荒现象，确保血液安全，同时保障临床用血，有利于维护我国人民生命健康以及构建和谐社会。 　　一、无偿献血的涵义及其伦理意蕴 　　1.1无偿献血的涵义 　　无偿献血，指为挽救他人生命，公民自愿将自身的血液或血液中某些成分(如血浆、血小板等)捐献给社会的一种公益事业，同时献血者不向采血单位或献血者单位索取任何报酬的行为。[3] 　　通过抽取、捐献自身体内的血液来及时有效治愈病人，无偿献血的行为实质上是“利他”。利他行为指不期任何回报，主动帮助他人得到救助，有几点特征：首先是在施利者自愿的前提下；同时其行为有损于自身却一定有益于他人；施利者对自身行为不期待任何形式的回??。由此，无偿献血正是一种利他行为。 　　1.2无偿献血蕴涵的伦理意蕴 　　伦理意蕴在无偿献血行为中得到充分体现。个人道德良知是人固有的判断是非善恶的本能，良知是践行如“人道、奉献”等高尚行为的伦理基石。无偿献血工作要把握的正是这种位于底线上的伦理学。[4]医学上，无偿献血的目的是救助他人的生命。而比生命更可贵的价值与意义是仁爱，仁爱是中国传统道德所追求的最高境界，仁义兼爱提倡不论身份，都应当同情和尊重他人，关怀亲人，也要像关怀亲人般关怀社会上的每一个人，这是互助友爱的体现，是人类对良好生活环境、社会关系孜孜不倦的追求。无偿献血体现着物质与精神的统一，社会意义与医学意义的统一，它需要建立在人类社会本原精神基础上的多元文化的支撑，需要向人性和灵魂真诚的呼唤和呐喊。否则，言者谆谆，听者藐藐，适得其反。因此，无偿献血是人类社会的高级精神活动。[5] 无偿献血是善行善举，它是基于公民在共同社会生活中自愿履行的利他的道德义务。 　　二、影响无偿献血的因素 　　阻碍我国无偿献血事业的主观方面因素，表现在观念的制约、公民意识的欠缺等。第一，科学知识教育的欠缺。广大适合献血的公民，尚有部分心存疑虑，害怕献血后对自身健康有影响。其实，健康的成年人献血对身体并无任何损伤。正常人在献血时，其献血量大约在全身总血液量的1/20左右，但是由于血液有自身生长、发育、衰老死亡这系列过程，所以血管的循环血容量，在短时间内就可恢复到原来水平。另一方面，献血后，骨髓将会以平时8倍的速度进行造血，在短时间内，身体的各种血液成分也都能恢复到原来水平。 　　第二，传统观念的束缚。我国古训有一句“身体发肤，受之父母”，无偿献血面临着这种传统文化的挑战。我国自古的健康观念认为血气非常重要，献血会让身体“大伤元气”，甚至导致死亡。另外还有对血液的禁忌，早期的远古时代，人们奔跑于山石林间觅食，或者和猛兽搏斗过程中，容易造成流血或伤亡。所以，惜血的心态便成为传统的心理认知，国人对“抽血”、“献血”颇有顾虑。另一点是重私德而轻公德的传统道德观念。“我国传统社会特重家庭，事实上是以家庭为社会的基础与细胞”[6]，人们强调私德及血缘关系，擅长应对与处理复杂的家族伦理关系，非常重视家族间的私利，同时也欠缺公平观念、团体道德观念等。传统的自给自足小生产方式也对现代社会产生着负作用。 　　第三，伦理道德教育的欠缺。我国公民对无偿献血相关的知识尚缺乏，对科学知识的掌握远远不够。而公民的知而不行，也反映了在道德教育上存在不足。研究理解生活的最好方式，公民该培养的德性是规范伦理学的主要范畴，它先抽象出人类的社会生存秩序