李延平对“忠恕一贯”理解及其对朱子意义.docVIP

李延平对“忠恕一贯”理解及其对朱子意义 　　摘要：本文通过李延平及其门人朱子对《论语?忠恕一贯?》章的探讨，在对忠恕一贯的理解中，达成天人、圣学同归而殊途的道理。并试图从二人授受之中对朱子思想中一些关键话题作简要梳理。 　　关键词: 忠 恕 一贯 诚 　　 　　 延平对《论语》“一贯忠恕”章的阐述对朱子的影响极大。观朱子后来对此问题的阐发及其对“理一分殊”思想的参究，即是其对 “一贯忠恕”问题受教于延平之时的一个基本路脉。故延平对此问题的论述有上承先圣，下启后贤之功。《论语?里仁》篇对“一贯忠恕”表述原文如下： 　　 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 　　 朱子认为：“此是《论语》第一章。”1故其平身多用力于此，其在见延平前就曾与范直阁等人讨论“一贯忠恕”之旨，2并对此问题的认识已初具规模，认为“所论忠恕则一，而在圣人、在学者，则不能无异，其曰：“盖曾子专为发明圣人‘一贯’之旨，所谓‘由忠恕行’者也。子思专为指示学者入德之方，所谓‘行忠恕’者也”。 　　 及师见延平后，朱子将此问题上书求教，由此而引出延平对该问题的精深论述如下： 　　 问：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”熹谓曾子之学主于诚身，……盖以夫子之道，不离