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试析音乐教育德育功能 　　摘 要： 二十一世纪的音乐教育是素质教育的重要有机构成。素质教育是以提高全民族素质为宗旨的教育，使受教育者在心理素质、生理素质、文化素质、思想素质等方面得到全面发展和提高。音乐教育在提高学生的综合素质方面，有着其他教育形式不可替代的特殊作用。本文试图通过分析音乐教育的德育功能，挖掘音乐教育的重要意义。 　　关键词： 音乐教育 素质教育 德育功能 　　 　　一、何为音乐教育 　　音乐是社会行为的一种形式，通过音乐，人们可以互相交流情感和生活体验。音乐能潜移默化地通过作用于人的精神和心灵，影响人们的善恶观念、道德良心、道德情感、伦理信念，使人们的情感品质向高尚的道德情操方向发展，促进正确人生观的形成，追求真善美的理想和行为。音乐教育是初等教育的一个重要组成部分，是培养孩子们艺术素养的有效工具，在世界各地一般从幼儿园起音乐教育就开始了。古代中国将音乐视为士大夫应具备的六艺才能之一。 　　音乐教育是素质教育中的有机构成，与其他教育相比有着特殊的功能：（一）音乐教育是诱发的，非强制性的。这种教育是自由、愉快的，易于启迪人的心灵、使人格的升华。（二）音乐教育寓于音乐形象中，开发人们的想象力和创造力。（三）音乐教育能“寓教于乐”，使人在愉快情绪中得到精神享受，受到感染，以实现教育目的。（四）音乐具有音响性。它以音乐语言的不明确性表达出不同的情感和形象，能使人们在欣赏过程中培养创造力和想象力。（五）音乐具有时间性，它转瞬即逝，但优美的旋律却能吸引人的注意力，使人提高记忆力。（六）音乐具有表演性，把内心的情感用歌声表达出来。 　　音乐教育所特有的主动性、参与性和创造性是其他课程不可比拟的。素质教育中如果没有音乐教育，就成为片面教育，因此，音乐教育是中小学实施美育的重要手段。对培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民有着潜移默化的作用。多方面的审美活动（心灵美、自然美、艺术美的认识），能培养崇高的品质和感情，养成良好的道德观念。紧张繁重的体力或脑力劳动之余，唱歌或欣赏???乐，能调节人体大脑功能及神经系统，从而陶冶性情，提高思维能力和工作效率。 　　二、音乐教育中的德育功能 　　音乐是人的精神创造物，也是人的精神塑造物。这种特殊的精神塑造物在实现其审美价值、思想价值、认知价值等过程中，必然与道德价值紧密相连。这在我国古代音乐美学思想中有不同角度的论述。孔子说音乐应“尽善矣，又尽美也”，“移风易俗，莫善于乐”。荀子认为音乐可以“广教化，美风俗”，“感动人之善”。代表中国古代音乐美学思想之精粹的《乐记》对音乐与道德的问题有更为具体的论述：“德音之为乐”，“乐者，德之华也”，“德成而上，艺成而下”，音乐“可以善人心”，“通伦理者也”。在这些音乐美学思想中，虽然所强调的道德内容与现在所提倡的道德内容有本质的区别，但是它注重音乐对人的道德影响，把音乐的审美体验、审美过程及审美创作同道德的净化与完善结合起来，使音乐成为道德的美的感化者，毫无疑问是客观、正确的。音乐教育把那些高度发展的社会理性转化为生动、直观的感性形式。其蕴含的政治思想内容、伦理道德内涵可以使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化，道德情操得以升华，人格得以完善，达到崇高的精神境界。 　　在古希腊，也有类似的音乐美学思想。由于地域、人文环境和民族背景的不同，他们在表达方式上和中国古代美学思想的表达有所不同，但在强调音乐对道德的作用上其表现是一致的。首先是毕达哥拉斯确定了音乐首要的净化作用：“用音乐，用某些旋律和节奏可以教育人；用音乐，用某些旋律节奏治疗人的脾气和情欲，并恢复内心能力的和谐……”他还认为适当地享用音乐，可以大有助于人的健康。柏拉图说：“就音乐的好处应当由他所引起的快乐这一点来说，我也同意大多数人的意见。但是，这快乐并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀，最有教养的人快乐，特别是使那个在道德和修养上最为卓越的人快乐。”“我们把教育和引导精神向善的音响作用称为摩西艺术，即音乐。”他认为音乐能使人们的心灵净化，使性格变得高尚。被恩格斯称为“古代黑格尔”的亚里士多德和他的老师柏拉图持有相同的观点，认为音乐是“为了心灵的净化”。在他看来，音乐首先作为对人的“音调感”和“节奏感”的模仿而出现，这已经在音乐的音调、节奏与人的行为乃至心理之间产生了联系。他接着提出节奏、乐调表现人的道德品质的问题。他在其《问题》篇中提出问题：“节奏与乐调不过是些声音，为什么他们能表现道德品质而色香味却不能呢?” 　　亚里士多德在音乐的构成和音乐家形态之间建构了一个体系。在回答“因为节奏与乐调是些运动，而人的动作也是些运动”时，他已经表明音乐形态与音乐构成之间的关系，是通过音乐与人的内在心灵与情感生活的本质而构建起来的。正是