性心理发展与人格形成.pptVIP

复习 欲望与控制 父母的功能 女人的需求：爱—亲密—安全感—价值感 男人的需求：性—空间—自主权—控制权 一、性心理发展阶段的理论 Libido（性力）的投注和转移。 未完成事件 灯下找钥匙 卡普曼（Karpman)三角形 创伤的处理与修复 爱的能力缺失 自我边界 是指在人际关系中，个体清楚地知道自己和他人的责任和权力范围，既保护自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。 “万能胶” 吸血鬼 拯救者 从心理发展上看，自我界限是逐渐形成的 自我边界的内涵 时间维度 空间维度 ?对最善待自己的人发脾气我爱你，所以我要离开你? ?我痛恨你，因为你对我太重要了 如果你不能完全猜到我对你的需要，你就是我的敌人? 个性化需求=存在价值  “无论一个人的生活环境如何，当好父母，最基本的是要给孩子两样东西：根和翅膀”所谓根，就是给孩子安全感，并引导孩子活得健康快乐；而给孩子翅膀就是给孩子最大的自由和机会，让他们充分发挥自己的智慧和潜能，有机会成为所能做到的最出色的人。 容器与镜映 1、成为他的陪伴者和支持者2、成为他最亲密的友人；3、成为他最可信的人；4、成为能建造他的人。 灵魂之伴？ 超越关系：它使人们渴望爱和同情，并寻求表达超越自我和本关系的爱和同情。 创造力 ：体验这种关系的人们通常喜欢各种艺术，包括绘画、涂色、诗歌和音乐。 独处：不仅看重分离的时间，而且认为它很有价值。分离是相处的一部分。如果两个人不能够分离，那么他们的关系不是灵魂之友。分离的时光让我们可以思考、自我成长，并加倍珍惜相处的时光。 拥抱死亡和限制：把死亡看作是一个过渡点。尽管它并不是要消除失去至亲的痛苦，但是它对其采取了不同的看法。如果不能拥抱一段关系的限制之处，包括死亡，那么一个人便不能完全地拥抱当前的关系。 参考资料： 电影：《楚门的世界》《肖申克的救赎》 《苔丝》 书籍：《性学三论》 《少女杜拉的故事》 性心理发展与人格形成 新邵八中 刘小芹 讨论提纲 五、爱的艺术 一、驱力理论 二、关系理论 三、自恋理论 四、其它理论与实践 创伤的处理与修复，是需要在一个亲密健康的关系中进行的，就如自我是需要在一个健康的关系的土壤中成长是一样的。创伤多的人，想幸福，就需要付出比创伤少的人更多的艰辛，而且很不容易。我们古人说，三岁看小，7岁看老，就是说，0-7岁的创伤，对一个人的一生会有多大的影响。创伤就是命运。处理创伤的能力，把创伤转化成自我成长的机会，就是改变命运的能力 只有成长本身会带来真正的安全感。因为这种安全感是建立在自己的独立能力之上，所以它非常稳定可靠。当然，即使是一个成长得很好的人，也会需要温情，但是他所感受到的温情是真实的，不带任何虚情假意。至于控制感，他可能根本就不需要（理性的控制除外，比如作为行政首脑对下属的必要控制），他对自己有足够的信心，别人对他的态度的好坏，对他的自信心没有任何影响。 自我界限清楚意味着，一个人与他人接近，但没有近到他失去自己的程度，也没有近到把别人当成了自己的一部分的程度，他还是他，别人还是别人；与此同时，他也不会离别人太远，不会远到丧失爱自己想爱的人的能力和可能性，在他真正需要的时候，他会从别人那里获得不虚假的安全感与温情。越亲近的人越要保持边界，如果你还想与对方亲近下去的话。爱的极致，是杀死——把你吞到肚子里，永远的边界不清，渴望我的每一丝感受都先被你感受到；把你毁灭，好让你永远无法抛弃我；每一秒都看着你，把你变做我的线偶，满足自己的全能感；充满深情的说教，好命名你的语言系统，让你永远说我的话，让自己得到永生；剥夺你感受苦难的机会，用安全感废了你；等等。。。。。节制是多么的重要，节制简直就是一种圣洁的爱。 灵魂之友涵盖了对共情的理解、我与你的在场，但并不仅限于此，它还涵盖了一个人存在的全部。在今天的社会中，人们变得越来越少投入他们的关系。为了保护自己，人们在关系中对其身份经常有所保留。防卫被看作比亲密和联系更加重要。换句话说，人们以角色或部分而非作为整体投入关系之中。 美国心理学家大卫·埃尔凯特说过 “木乃伊”，僵而不死、徒具人形、没有生命活力、一击即溃，马克思对当时中国的比喻好形象啊！亚里士多德也曾在《政治学》中说：“亚细亚的人民多擅长机巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足；因此，他们常常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶。” 孔子是事先给自己划了一个框，就是所谓的仁义礼智信吧，然后他在框框里面活动，从不越“雷池”一步，他也以此去约束规范他的学生~我不喜欢他，感觉他就是个典型的中国式“好人”，